马丽昂如愿以偿，她变成那道指引人们前进的光，光明圣女的名号，传遍了整个泰西。
葡萄牙国王安东尼奥收到了马丽昂的遗骸还有那块亚麻素布，立刻意识到了这是个机会，他只要遵从了当初的承诺，就可以获得全泰西所有大光明教徒的认可。
平民的支持，还是有些太空泛了些，教徒的组织，更加严密。
但是他的决定，被葡萄牙汉士族所阻止了，这些汉士族全都是大光明教的成员，一共八十八位，天地玄黄四组，对国事进行评判呈送王宫。
这个制度，是国务大臣徐璠死后，缺少国务大臣，又缺少能臣干吏的情况下，不得不采用的这种办法。
好处是相当明显的，安东尼奥可以得到足够的国事建议，他做船长非常合格，但做国王还是缺少了一些能力。
这不是什么耻辱的事儿，从大明的价值观去评判，泰西就没有合格的国王，连一手缔造了日不落帝国的费利佩二世，也不合格，太穷兵黩武了。
因为费利佩二世陷入了最典型的克终之难，他在频繁的发动着各种各样毫无意义的战争。
对英格兰的远征，对法兰西的远征，都是不符合西班牙整体利益的穷兵黩武。
万历十七年对法兰西的进攻，不仅激怒了本来就在法兰西广为流传的新教，也激怒了对宗教战争厌烦的法兰西平民，他们本来就已经非常困难了，战争摧毁了他们仅有的安宁。
西班牙没有从这次征伐得到任何的领土，也没有得到任何的好处，反而消耗了好不容易积攒的国力，让西班牙无敌的大方阵不再无敌，神话破灭。
天地玄黄四组汉士族共决的方式，可以有效避免国王的胡闹，当然也阻碍了国王的意志。
比如现在，关于马丽昂遗骸的处置问题。
天地玄黄四组不约而同的要求留下这份遗骸，并且在里斯本兴建一个大光明教的宫观，存放马丽昂的骨灰，并且以此为标志性的建筑物，代表着圣城彻底落在了里斯本。
圣城的确需要大明皇帝的批准，但也需要自己争取，只要这个存放了马丽昂遗骸的大光明殿还耸立在里斯本，大明皇帝只能把圣城放在这里，而不是迁徙到别的地方。
天字组给马丽昂的谥号都准备好了，为光明圣女，并且要围绕着光明圣女这个权威性标志，建立一系列政策，增加圣城、圣殿、圣女、圣物的权威性。
比如要在葡萄牙各地兴建教堂，行使社会职能，为平民进行解惑、祈福禳灾、主持婚丧嫁娶、指导平民农桑；
比如围绕八大美德，对教士进行更加明确且严苛的道德审查；
比如制定严格的教规和仪式，规训教士和信徒；
比如将散乱的、不成体系的大明智慧，修订一本光明圣典，进而对教士进行专业能力考核；
比如建立更加完善的教士遴选机制，考光明圣典等等。
这一系列的政策，都是为了增加一件事，让大光明教有更加强大的组织能力。
过去的大光明教，文化象征意义，远大于组织力，更像是一种道德观念，无论是对天主教还是对新教而言，大光明教几乎是无害的，直到教士开始黄巢式传教，用极端的暴力划破黑暗。
而现在，要让大大光明教的组织力，远大于文化象征意义，建立一套更加严密的教派组织架构。
天字组认为，大光明教在法兰西的失败，导致马丽昂这位光明圣女死在了巴黎，失败的原因，就恰恰在组织力缺失的问题上。
“天地玄黄四组汉士族的目的，看起来是光明正大的，可是，一旦他们的目标完成，葡萄牙的国王还是我吗？”安东尼奥坐在王座上，看着辛特拉王宫窗外的天空，脸上是散不开的忧愁。
任命一个有才能的国务大臣，安东尼奥不害怕，因为国务大臣再厉害，也只是一个人，是他的臣子。
可建立这么一套宗教架构后，葡萄牙真正的主人，就变成了大光明教和这八十八位大教士。
安东尼奥有点迷茫，他不知道该怎么办了，他忽然想起了徐璠教他那些东西，而后露出了一个笑容，开口说道：“我要召开议会，召集八十八名汉士族在中国厅等候，下午三点正式开始。”
辛特拉王宫的中国厅，自万历九年开始重新翻修之后，成为了葡萄牙国家事务的决策地点，以前是徐璠办事衙门，现在是议会召开的地方。
这东西被葡萄牙人戏称为葡萄牙的元老院。
安东尼奥在下午两点抵达了中国厅，他的宫廷护卫，全都是来自大明的海防巡检，一共一百二十人，每五年轮换一次，负责安东尼奥的安防。
下午三点，安东尼奥准时出现在了中国厅圆议厅，宣布了他的决定。
安东尼奥坐在王座上，看向了所有的汉士族，才开口说道：“大牧首马丽昂献身于光明，她留下了遗愿，希望魂归光明圣土，我答应过她，完成她这个遗愿，我不能违背我的诺言。”
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