熊况的第五团，在江西进展迅速。
江西的地形，和湖南一样，三面环山，一面临江。
其实在东南新军控制了鄱阳湖之后，攻占江西只是时间问题了。
沿途的大明府县，基本上都是望风而降，偶尔遇到一两个负隅顽抗的，只要集结部队攻城，很快也能拿下。
但是今天熊况在江西饶州府仁县前，停下了大军。
仁县不过是饶州府下的下县，算不上什么险要的地方。
饶州府的府县鄱阳，重镇景德镇都早就已经落入东南新军手里。
饶州府周边的广信府，抚州府，南昌府也基本上被东南新军拿下了。
这个小小的仁县县令早就知道自己无法抵抗，派出使者向熊况请降了。
可之所以熊况的停在仁县前不肯往前，主要原因不是小小的仁县，而是仁县治下的一座山。
龙虎山。
龙虎山是道教七十二福地之一，道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师居住在此地。
龙虎山张家，和曲阜孔家一起，受到历代王朝的册封，算是中原传承最古老的家族了。
龙虎山最鼎盛的时期却是在元朝。
元朝统治者对天师道的扶持几乎是代代相传，基本上每位帝皇对天师世系都有封赠。
有元一代，正一道教地位显赫，受到了皇权的认可崇奉，进一步巩固了其在道教中的领导地位。
大明建立之后，太祖朱元璋也册封龙虎山，朱元璋还赐银重修天师府第，为历代天师撰写赞词。
历代龙虎山天师都得官正二品，明代皇帝也经常赐予龙虎山道产，比如在京师中很多道观都是龙虎山的产业。
至今张家已经传承了四十九代，本任天师名叫张永绪，字允承，号三阳。
嘉靖二十八年，赐授正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人，掌天下道教事务。
嘉靖在位的时候，还多次召见张永绪进京，在朝天宫多次举办保国安民大醮，赐以蟒衣玉带等物。
熊况驻足在仁县，自然是因为大都督府的宗教敕令了。
龙虎山是正一道的祖庭，正统性没有问题。
龙虎山掌教掌天下道教事务，龙虎山弟子自然是手续齐全，都是有道籍的。
清退道产这件事也不难办，对于龙虎山这样的家族来说，田庄收入虽然丰厚，但是忍一忍放弃一下也无妨。
靠着道观收入和信徒捐赠，怎么也能熬下去。
比如当年龙虎山支持建文帝，在成祖朱棣靖难之后，立刻捐出自家的道产自保。
最后朱棣虽然暂时革了张家的真人称号，但是很快也就恢复了。
能传承四十九代，早就知道能屈能伸的道理了。
要是不懂这个道理，中原那么多改朝换代中，张家早就没了。
但是大都督府的宗教敕令中，有一条是龙虎山张家怎么都无法接受的。
改子孙观为丛林观。
所谓子孙观，就是观主之位在父子师徒之间传承的道观。
丛林观则不同，这些基本上都是历史上有名的大观，方丈、监院、知客、殿主、经主、高功等观内的职位，由常住道众选举产生，一般执事也由道众公议推举，在推举出来之后还需要得到僧道司确认。
简单的说，子孙观就是家族产业，丛林观则是公共产业。
可偏偏龙虎山，就是最大的子孙观。
龙虎山天师，从来都是从张家人中产生，张家就是这片土地上少有的千年世家。
带兵进入仁县容易，但是如何处理龙虎山张家的问题难。
这也是熊况到了仁县之后，始终不肯进入仁县的原因。
熊况驻军在仁县之外，就立刻让人前往南京，询问如何处理龙虎山的问题。
如今熊况已经在仁县城外驻扎了十天了，还没等到南京的命令。
此时龙虎山上的气氛也非常紧张，张家人齐聚一堂，商讨如何应对大都督府发来的敕令。
张永绪坐在掌教的椅子上，他的身体一直不好，近些年来都深居简出，连嘉靖几次召见他都称病不出。
看着下面争论不休的族人和弟子们，这位张天师一副病殃殃的样子。
不过谁也不敢小看这位看起来随时会病死的张天师，他在天师府威望很高，精通正一道的典籍，继承天师之位二十年，手腕高超。
这位张天师也很犹豫。
东南的这位苏大都督，他对佛道的态度其实也不新鲜，在天师府上，对宗教态度强硬的统治者不止他一个，只要低头，苏大都督也不会为难他这个当代他天师的。
但是要让张家不能世袭天师之位，又让他不能接受。
张家还有族人在京师，若是谈不拢条件，龙虎山正朔就在北方继续传承好了。
孔家不也在南宋分了南北孔吗？
熊况的军营外驰入两匹骏马，南京派人处理龙虎山问题的人终于来了。
熊况连忙前去迎接，却看到了一个熟悉的身影，他脱口而出道：
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