话虽如此，巫婆堇终究不如草原上的伟大先知那般慷慨，天空氏族的众人没能享受到包吃包住的待遇。
好在夏季的森林里不缺食物，他们可以自食其力。
住的话，河畔部落的空巢数量有限，主人信不过客人，不愿意把自家的住宅让出来给客人住，客人也信不过主人，不愿住得太过分散。
最终巫婆将客人们安排在河流下游，划分出一片林区供他们使用。
和草原人不同，河畔人的营地没有固定的边界，甚至没有固定的营地，人口的增长、资源的减少、环境的变化……都会对他们的生活造成巨大的影响。
据黄鳝所说，他们的祖先曾经住在河流的下游，后来，他们的家园被一场洪水吞噬了，便迁徙到了这里。
而现在，他们正面临另一个考验：人口的快速增长。
人口快速增长不是最近才有的事，一个族群的人口上限与他们所拥有的生产力息息相关，在很久很久以前，当某个聪明的河畔人发明了渔网这种工具时，河畔部落的人口上限便被打破了。
事情往往就是这么简单，一颗聪明的大脑，一种新工具的发明，便足以推动整个族群向前迈进一大步。
在渔网出现之前，河畔人的捕鱼方式还处于原始阶段，可以用“击、突、搔、挟”来概括。
“击”，指用木棒、石块等工具将浅水区的鱼击伤或击毙；“突”，是用尖锐树杈制成的鱼叉和石制长矛刺杀鱼；至于“搔”和“挟”，则多用于捕捉栖息于泥沙之中的贝类和螺类。
如果将这些原始的捕鱼方式的效率视作1，那么渔网的效率说是100也毫不为过。
河畔部落至今仍然流传着第一个撒网捕鱼的祖先的故事，而如今，渔网几经改良和推广，早已成为每一个渔夫必备之物，游泳、划船、编织渔网……更是每一个河畔人的必修课。
黄鳝攥着手绳，拧转腰腹，以极其娴熟的技巧将一张用亚麻或苎麻编织的渔网抛出，渔网张开呈圆形，用河卵石打制而成的网坠拽着渔网向下沉去。
划分给他们的林区距离黄鳝的巢穴很近，这个年轻人很会来事，除了红鸢等人，只有他是自愿来帮忙的，帮客人们搭起临时的营地。
尽管语言不通，他仍然凭借着活灵活现的肢体语言和堪称社交恐怖分子的个性，很快便和客人们打成一片。
数分钟后，估摸着渔网已经沉入河底，黄鳝拽动手绳，拉起网兜，渔网的开口向内收拢，将罩在其中的鱼儿一网打尽。
见黄鳝扔了一张满是窟窿眼的编织物入河，过不多时便打捞起一两条鱼来，天空氏族的一众旱鸭子无不目瞪口呆。
这未免也太过容易了！
黄鳝将落网的鱼儿扔进鱼篓里，整个过程轻松写意。
鱼篓倒是和我们的差不多……枭心里想着。
张、林二人更关注渔网本身。
渔网的编织工艺十分出色，网眼大小均匀，直径基本都在六七公分左右，半斤以上的鱼进了网很难逃掉，末端挂有形态各异的石制网坠。
林郁蹲下来观察这些石网坠。
石网坠在现代考古中不是多稀奇的玩意儿，光是沿海地区的沙丘遗址就挖出来一千多件，不过，纸上谈兵和实地考察的感觉完全不同，即便是司空见惯的东西，落到原始先民的手里，仿佛也散发着别样的魔力。
和她认知中的一样，这些石网坠多是通过可系绳的缺口、凹槽或穿孔进行使用，数量最多的是束腰型石网坠，这种网坠制作简单，用岸边的河卵石，在一侧或两侧的腰部敲出凹口，不需要多精美，能够系绳就行。
见天空巫女和巫医对自己的渔具感兴趣，黄鳝很高兴，眉飞色舞地讲述渔网的制作过程：“别看用渔网捕鱼容易，制作起来可不容易！我一整个冷天都在打制这些石网坠，编织这张渔网耗费的时间还要更长……”
张天静静地听着，不发一言。
渔网的编织方法他是知道的，刚穿越来的时候，他没有选择制作渔网而制作钓竿的主要原因，就是因为这玩意儿制作起来太耗时了，无法解决燃眉之急。
另一方面，当时还是冷天，苎麻、亚麻等适合制作渔网的优质麻纤维只在春夏两季生长，树皮纤维太粗太硬，并不适用。
河畔部落久居河边，靠水吃饭，坐拥得天独厚的自然环境和充足的资源，发展出进阶的渔猎技术是迟早的事。
在张天眼里，他们的渔网还有不少可以改良的地方，对麻纤维原料的处理过于粗糙了些，渔网还不够细软，在很大程度上限制了渔网的大小和切水速度，进而影响到捕鱼的效率。
但在虎头等一众猎人的眼里，这玩意儿可太牛逼了！让他们大开眼界！
他们自然而然地把渔网和同为捕鱼工具的钓竿放在一块儿对比，得出一致的结论：渔网比钓竿好使！
这让以枭为首的一众钓鱼佬大感不快。
枭必须站出来辩解两句：“你们不觉得这很无趣吗？我宁愿站在河边钓一天鱼，那让我感到快乐。”
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