只要明白了原理，学起来就很快。
女人们席地而坐，脚像做瑜伽一样伸得笔直，按照林郁的指示“安装”好腰机。
所谓安装，其实是让木构件处于正确的位置，并且穿上经线，将木构件连接起来。卷布轴的一端系在腰间，另一头固定，形成经面的张力。通过织布者腿部支撑经轴，可张紧织物的同时，控制织物宽度均匀。
女人们很少采用这种坐姿，何况腿上还放着一堆木头，不禁面面相觑，都觉得别扭。
巫师大人却很淡定，体态舒展，似乎早已习惯这种坐姿，而且……她的腿好长啊！坐下来后更明显了，比旁人长出一大截。
腰机是最原始的织布机，在中原地区早已被更先进的织机淘汰，但在我国黎族、佤族、侗族、苗族、彝族等少数民族聚居地，还流传着腰机技艺。
林郁以前去实地考察过，还参加了佤族新米节上的腰机织布比赛呢！
她很耐心地教女人们如何运用腰部的力量，如何协调手脚，如何利用提综杆、分经筒和打纬刀，上下开启织口、左右穿引纬线、前后打紧纬线……
如此循环往复，经线和纬线便渐渐交织成布。
女人们起初必须全神贯注，才能保证手脚腰部的配合、穿经引纬的顺利不乱，织得非常慢，后来渐渐熟悉这套流程，便有条不紊，气定神闲，甚至可以一边和旁人说笑一边织布！
腰机虽然构造简单，但已经具备完整的织布机功能，效率比以前的半成品高多了，现在几乎每个人每天都出产出一匹布来！
当然也有缺点：用腰机织出来的布，其宽度因为人与机结合的尺度，而受到一定的限制，大概只有四十公分。
这不是什么大问题，织出来的布本来就要通过缝合才能变成衣物、变成被品，若是宽度不够，把几块布缝合在一起就行了。
随着一匹匹布被织出来，一件件布衣也被缝制出来。
第一批布衣自然是分给了天空祭司、巫师大人和各部落的酋长。
其中张、林二人分到的是用苎麻为原材料的衣物。
苎麻纤维具有吸湿、散湿快以及耐磨、热传导性强等特点，且脱胶后洁白而有丝光，制成的衣服好看、凉爽、易洗，非常适于纺制夏季布衣。
族人虽然不懂苎麻相比大麻的优势，但这两种麻纺制出来的衣物，无论是色泽还是手感上的差异都非常明显，哪种料子更好，“织女们”自然比任何人都清楚。
苎麻在这一带非常稀少，物以稀为贵，用苎麻纺制出来的衣物自然便是“高级货”。
部落里谁最有资格分得这种高级货呢？
当然是贡献最大的天和林了，这与阶级思想无关，而是遵从部落里“谁贡献最大，谁就分得最多”的传统。
但现在没这种想法，不代表以后不会有。
在一个原本所有人吃穿用度都同一规格的族群里出现了两个与众不同的人，这是不争的事实。
阶级尚未真正产生，但已经有了苗头。
张天和林郁没有拒绝族人们送来的“高级货”，当生产力提升到一定水平，当资源累积到一定程度，阶级的产生是必然的趋势，顺其自然就好。
……
虎头将一根大棒骨朝着湛蓝的天空用力扔出，一条灰影“嗖”的蹿出，欢腾地追逐着大棒骨而去！
狼很快将大棒骨叼了回来，趴在虎头脚边啃起来。
虎头蹲下来抚摸着“二郎”的毛发，咧着嘴笑。
二郎是林郁给它起的名字，因为它在狼群里排行老二。
扔大棒骨是张天的主意，二郎显然很喜欢玩这个游戏，总是玩得不亦乐乎。
进山狩猎的时候，虎头和二郎是合作默契的搭档，平时则是关系亲密的伙伴。
这群狼和人类混得很熟了。在春夏之交，狼群中的两头母狼相继产子，其中一头的年纪很大了，有点难产，多亏林郁的帮助，才化险为夷。两头母狼都得到了很好的照顾，它们不必为食物发愁，有充足的奶水喂养狼崽。
十几只竹鼠也在这期间的产下了第二窝，半年产两窝，它们都是有望成为英雄妈妈的潜力股，值得重点栽培。
竹鼠的数量涨到150只左右。
啮齿动物的繁殖速度在哺乳动物中称第二，没谁敢称第一。
竹鼠算是给同类扯后腿的了，要半年才达到性成熟，一年最多可以生4窝，每窝1到4只。按一年3窝，平均每窝3只算，每只种鼠一年可产9只幼鼠。
张天打算将种鼠的数量控制在300只左右，200只母鼠，100只公鼠，每年的预期收益则是1800只竹鼠，分摊到每个人头上，每人每年都可以分得4到5只竹鼠作为食物。
相当不错了。
毕竟他们的劳动力有限，光是饲养300只种鼠，就得扩建养殖场，增派饲养员了，再多不仅不好管理，对竹子也是极大的消耗。
由于天气变热，张天嘱咐负责养殖的女人们定期朝地面洒水，多关注竹鼠的健康状况。
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