大齐明德九年，农历三月十五，夜晚，距离西门庄离京时间不到两天。
侯府西面花园内，西门庄与西门崇父子两人在月下对饮。
酒是西北的黄米酿造的黄酒，不是什么昂贵的好酒，还得弄个小炉子和特制的酒壶煮了再喝。
喝酒纯粹就是西门崇喜欢家乡的味道。
下酒菜倒是很贵，蜜汁肉脯，肉脯已经多数人吃不起的东西了，蜜汁的就更是如此。
西门崇小酌一口，“二郎，有些事你知道，但我还是要说，外面和京城不一样。”
这天下间除了有数的几座大城，其他地方，妖魔鬼怪都不是什么罕见的东西。
这一点，博览群书的西门庄当然知道。
但是在西门崇眼里，儿子西门庄只是知道，而没有亲身体会过，就和纸上谈兵的书生一个性质。
“父亲说的是。”西门庄应和。
正所谓人之假造为妖，人心癫迷为魔，人魂不散为鬼，忽有非常为怪。
“妖”很常见。
妖绝大部分是天地剧变之后人变的，原本天然的妖怪就不多，现在更少了，因为这些人变来的妖怪不单和人一样开疆拓土，还认为天然的妖没有德行，必须教化。
教化这事，懂的都懂。
几百年过去了，妖也大量的繁殖，加上自本朝以来奠定了人妖共存的基调，很多妖来到人类的城市谋生。
而妖既然是源头是人，那人会有的毛病，他们也都有。
看看卫玄真就知道了，要是光听她说话，还以为是官场老油子。
不过总的来说，妖不存在什么大问题，因为妖和人一样，是可以讲道理的。
妖还有一种副产物，就是妖物，有动物也有植物，没有灵智，其中妖兽远比一般的野兽要强，但这种强根本不算什么，除了极少数特别强的，大部分凡人组织起来就能杀。
现如今，不少妖物都被驯化了，妖族更是以此见长，其不输给人类的农业畜牧业都与之有关。
对于西门庄个人而言，妖非常的有研究价值。
“鬼”就不同了。
之前西门庄所遭遇的老鬼封晋卿那几个并不是常规的鬼，卫玄真的手下云知也不是。
正常的鬼是人死后的荒魂聚集形成的，一开始不会有什么灵智，顶多因为一个执念而产生呆板机械的行动机制，到了一定程度产生意识并且觉醒一种诡术。
任何一种生命只要有能思考，就会有好有坏。
但鬼需要吸收人的生命力，而且还需要吸收其他荒魂补充自己这两点无法改变。
所以，鬼永远无法像妖一样融入到人类的社会秩序中，它们绝大部分都对人类社会有威胁。
鬼对西门庄来说，也值得研究。
而比鬼威胁更大的是“魔”。
魔有两种，一种是异魔，被认为是天地剧变时来到这个世界的，但没办法直接出现在这个世界。
具体是什么样，至今没有人搞清楚。
另一种就是人变的魔，大体上有三种，修炼使用邪法的，用正法杀人的，以及接触异魔的。
邪法有的是这几百年衍生出来的东西，而有的是曾经的修真之法。
正法不仅有四神的四大正法，还有另外十几种，其中包含佛门，道门的正法。道门在天地异变之前最为鼎盛辉煌，大量的修真者都出自道门，可最辉煌的也是在那场异变中损失最大的，甚至很多道门修士在官修史书中被定为了因为妄图成仙而引发天地异变的罪魁，只不过几百年过去，道门已经不是曾经的道门，也没人再提过去那些说不清楚的事情。
而接触异魔，其实就是某些小地方的百姓把异魔当神崇拜，试图得到力量。
人一旦彻底成了魔，就不再是原本那个人，有思考能力却没有正常的理智，极度癫狂。
而且不管魔是性格如何，做法如何，无一例外都有极强的毁灭倾向，极度危险。
所以，对于魔只有一个原则，那就是见之必杀。
一部分魔有研究价值，只是不好研究。
“怪”和以上三种都不一样。
怪可能是一个东西，也可能是一件事。
说不清是怎么来的，不存在什么原理，也无法以常理去分析它的构造反。
它就是存在，自身有某种机制，某种规律。
怪对于西门庄来说，不存在研究价值。
其实，若论研究价值，四神的研究价值最大，可惜，没有人真正接触过四神，甚至不乏有人认为四神不是实际存在的四个神，其形象只是一些人虚构出来的，他们只是四种力量。
不过一般没人敢公开这么说，因为无神论是当年天地异变之前那群修真者的观点。
“你去了中南路之后，顺便去趟幽兰山找一个人，他在那边被人称作神医，不难打听，找到他之后，你给送给口信，让他来京城找我。”西门崇再度开口，道出了他的真正意图。
“急吗？”西门庄问。
西门崇摇摇头，“不急。”
西门庄喝了口酒，“还有别的没？”
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