长崎，从西坂公园北侧“倭奴二十六圣人纪念馆”往东南看去，就是西坂教堂，这里信徒还是不少的，偶尔还会有南朝鲜的天主教徒来这里交流。
在小型停车场内，不怎么抽烟的张浩程，在一辆老旧但看上去保养得当的“佳美”副驾驶位置上吞云吐雾。
砰！砰！砰！
三声枪响，是从“倭奴二十六圣人纪念馆”传来的，过了一会儿，整个骚动越发激烈，各种尖叫声传来，紧接着就是一声巨响。
轰！
烟雾缭绕，整个西坂公园都是叫喊声。
砰！
又是一声枪响。
紧接着就是“真理之神板载”的口号，一阵激烈的呼喊中，人群到处寻找躲避的地方，烟雾太过浓密，根本无法分辨到底发生了什么。
“我的上帝……”
教堂内正在做祷告的信徒也都一脸的担忧，神父有些惶恐不安地走到门口看了看，就看到好些寻找躲避的人进了小停车场。
男女老少都有，有个青年一路小跑，带着一个中年人也钻入了小停车场，他看到神父之后，立刻喊道：“藤岛桑，快点回去，有邪神教徒在纪念馆开枪——”
神父当即转身，然后将大门直接关上，两秒后，这个神父又打开了门上的小窗，“天空，你要进来吗？！”
“不用管我，我跟料理店老板一起来的，现在就走！”
“注意安全！”
“知道了。”
吭嗤嗤……
老“佳美”发动之后，名叫天空的年轻人一脸兴奋，他突然用很正的普通话说道：“程哥，那个狗日的当场就死了。”
“脑袋几枪？”
“两枪。”
“身上呢？”
“心口一枪，中间还补了一枪。满仓叔的枪法真他妈准，满仓叔，回头你教我玩枪呗？”
后座的中年人一言不发，只是双手环抱闭目养神。
陆续有汽车离开，张浩程一脸淡定，拨通一个号码，然后道：“阿南，搞定了。对，就刚刚，在‘倭奴二十六圣人纪念馆’动的手。好，我知道了，好，好，明白，明白……”
挂断电话之后，张浩程对开车的青年说道：“小天，十一号你带人去五岛町假装讨债，多叫点人，气势搞足了就行。”
“是‘炎头不动产’吗？”
“对。”
“好。”
这个“炎头不动产”只是个马甲，母公司是个船用品贸易公司，但这个船用品贸易公司，主要收入不是船用品，而是“黑土”。
很多从东北走私过来的“黑土”，就是通过这一家船用品贸易公司来消化。
而“炎头不动产”主要做“花圃”“园艺”这种不动产，并且在长崎本地的生意并不大，规模很小，就是搞一些“小而美”的小店。
盈利的地方在熊本，而熊本那里还有个分销网络，由一个叫“天草组”的有活力社会团体经营，这里有着关西最大规模的“优质花土”供应链。
同时在北海道和青森，“农会”中的有力人士，通过家族的祖传管家，也专门从“天草组”手中采购优质土壤。
“农会”下订单，可不是“优质花土”的散单量那么简单，都是按公顷来计算。
这个买卖根本不会有人注意到，政府层面的公关更是简单，地方豪族本身就是三代议员，司法层面永远不会介入。
之所以张浩程专门从大阪来一趟长崎，就是因为王雪娇这个女人背后的关系网，一直蔓延到了倭奴。
而张浩程能够顺藤摸瓜摸到，还是因为“天草组”的买卖涉及到东北的“黑土”，也就不免要跟“怒罗权”的人打交道。
不得不打交道，毕竟“怒罗权”都是战争遗孤，论起来就是天生的“中国通”，甚至还是“东北通”。
正因为有这一层关系，情报线才迅速流转到张浩程这里，原因很简单的，走私鳗鲡这个生意，整个“怒罗权”即便一盘散沙，形成了多个山头，但也都愿意拜张浩程为“水龙头（金主）”。
只不过事情有一点点偏差，张浩程可不是只有钱，他还有枪。
很多很多枪。
“怒罗权”本身在关东就惹出了很大的乱子，涉及到多个有活力社会团体的仇杀，毕竟这帮人想要重新融入倭奴社会，基本不可能，社会层面压根不当你是自己人，甚至认为你的存在，是一种耻辱。
是发动侵略战争的一个铁证。
所以只能不断地压低社会影响，不管是正面的还是负面的，只要媒体不天天追着报道，一切都是美好的。
“怒罗权”的成员想要追求优质生活，就只能想办法折腾。
野路子肯定是替各个有活力社会团体干一点儿见不得光的活儿，比如干掉敌对势力的组长啥的。
不想野的，就得找靠山，然后洗白。
可惜在倭奴，他们不可能有这样的靠山，也不会有任何豪门会拿他们当工具。
找国外势力，整个倭奴就是一个大号殖民地，最大的国外势力就是阿美利加，“怒罗权”能攀上吗？
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