狄仁杰疑惑的问：“那女方，收下聘财了吗？”
窦雄咬牙切齿：“收了二百贯聘财。”
“这么贵？”欧阳玉心头一惊，在大唐，民间二百贯的聘财确实有点......
狄仁杰敏锐的感受到其中的猫腻。
按照汉人传统的婚姻六礼仪式，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
首先，由男方带上媒人去女方家提亲，男方家长递赠婚书，希望两家永结同好。如果女方点头答应议婚后，才到第二步。
如果男方在纳采这个流程中被拒绝，意味着求婚失败。
纳采成功后，两位新人双方见面，如果王八对绿豆，那就顺理成章到第二阶段，问名。
男方请媒人问女方的生辰八字，随后纳吉，男方将女方名字、生辰八字取回后，回祖庙占卜。
如果命中相克，哪怕你们两个人再郎有情妾有意，也会被长辈阻止。
当上面的难关全部闯过后，终于来到最关键的一步，那就是纳征。
纳征，即男方家上门赠送聘财。
女方一旦收下，意味着两个新人的关系，从此为合法夫妻。
《仪礼·士昏礼》：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”
跟后世不一样，古代没有结婚证，以前的礼俗就是如此。
你女方都收下了彩礼，总不能收钱不办事，出尔反尔吧？于情于理都不合适吧？
这就是古代的“订婚”，又被称之为“定婚”的缘故。
纳征之后，便是请期，简单理解，就是两家人商议成亲日期。
最后亲迎，婚前一两天，女方赠送嫁妆、铺床，隔日新郎亲至女家，八抬大轿迎娶进门。
而这个阶段，俗称礼成。
狄仁杰疑惑的是，纳征仪式已经完成，说明两人已是合法夫妻关系，那么，又何来强一说呢？
两人结合，女方配合男方，是身为妻妾应尽的义务。
古代没有婚内强X的说法，因为男人休妻有“七出”的正当理由。
“七出”即：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。
你都不配合我种田，哪来的结果？男方完全可以第二条“无子”合法休妻。
当然，女性地位崇高的唐朝，多了“三不去”的禁止休妻规定。
三不去：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。
首先，女方嫁给你的时候父母健在，后来全死了，那么你不能休了她！休妻等于让她无家可归！
第二，服丧守孝三年期间不允许休妻。
第三，成家时贫贱，后来富贵，不能抛弃“糟糠之妻”。
欧阳玉同样感觉十分疑惑：“你家儿郎与女方已有了夫妻关系，提前洞房，虽然不合道德习俗但不违法啊，为何会被重判？”
窦雄眼睛中似要喷出火来，他压着声音说：“因为，那家贱人临时要求增加聘财，如果不加的话，就去官府告发吾儿！”
欧阳玉张了张嘴，吃惊不已：“二百贯还不够多吗？还加？”
狄仁杰问道：“她们要求加多少聘财？”
“再要二百贯！”
“那女方嫁妆打算出多少？”
“一床被褥。”
“？”
“？？”
“？？？”
过分了啊，二百贯在民间已是天价，居然还要往上涨？
并且，女方以此威胁男方，如果不增加聘财，立刻前往官府告发他犯罪！
在大唐，官员犯罪处罚比良人要严重一等。
《唐律疏议》第410条规定：“杂户、官户而奸良人者，并加良人相奸罪一等。”
不止，这一条律令还有个补充：“强者，各加一等。”，
“谓良人从凡斗上加，官户、杂户、他人部曲妻、官私奴婢各从本斗罪上加，与强X为二罪，从重二科。”
一般良人是从一般斗殴罪上加一等，而官户、杂户等由于身份不同，都得从各自本斗殴罪上加一等，与强X二罪并罚。
所以，如果唐代官员若犯强X罪或轮X罪，后果十分严重，基本上都是处以绞刑。
举个例子，大唐狂人贺兰敏之。虽然没被当众判刑，但是被武则天以五条必杀之罪，在流放途中派人用马缰绳勒死他！当为绞刑。
另外，唐玄宗期间，有一个官员被告发强家奴之妻，就是被判绞刑。
......
然而，以上一切都是窦雄的一言之词，带有个人主观，不可尽信。
狄仁杰心情沉重的离开了牢房，如果窦雄所言非虚，那么窦潋大概率是被处以绞刑，悲愤离世了。
这么出色的儿子，含辛茹苦养了三十年，终于守得云开见月明，没想到，却因为一场婚姻，导致人生悲剧。
如果没有发生这一切，窦潋原本可以拥有一个美好的未来。
那么，窦雄为了给自家儿郎报仇，去屠杀了女方一家，动机是合理的。
不合理的是，当初窦潋一案，为何会被判定为强X罪呢？
既然此案牵扯到另一件案子上，狄仁杰便来到大理寺的书库寻找陈年旧案的卷宗。
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