土地庙中，岳川手上金光一闪，符诏缓缓现了出来。
看着安身立命的事物，岳川陷入了深思。
自己能有今天，能有今天的一切，大半是符诏给的。
如果没有符诏，自己落地的瞬间就没了。
就像……
就像从低维世界过来的原蛊。
如果没有落在适宜生存的位置，适宜生存的环境，原蛊必死无疑，也就没法繁衍生息。
这一点，与自己太像了。
如果自己的落点不是土地庙，如果土地庙里不是寿数将近的土地公，换成其他任何神鬼妖魔，都不可能救自己，更别说一命换一命。
重楼说过，原蛊的出现，是一系列机缘巧合的层层叠加。
岳川不知道自己的出现是怎么回事，但自己能存活下来，必然像原蛊一样，也是无数机缘巧合的叠加。
无数个亿万分之一环环相扣的结果。
“一直以来，我都是拿符诏册封，帮仙家成员化为人形。”
“可陨落世界……它竟然也可以做到。”
“看样子，讨封的关键点并不是人皇，而是人皇手中掌握的气运。”
人族是天地间的主角，也就是气运加持的种族。
人皇，是人族的王者，自然就是气运承载者。
这一刻，诸多信息在岳川心中交汇，明晰的脉络缓缓浮现出来。
“如果中原世界的人皇被其他世界俘虏、掌控，必然也会变得像陨落秘境一样。”
“对方会掌控人皇，将其变成不死不活的傀儡、工具，通过他窃取气运。”
“中原世界的人皇从绝地天通，到定鼎九州，所有的一切，都是为了自保，为了守护此方世界。”
“不过，中原世界的人皇，以及之前的历代气运承载者，死后都去了哪里呢？”
“寂灭之地，跟混沌之地又是什么区别？”
“女娲，究竟想干什么？”
就在岳川思考的时候，一道身影出现在门外。
“师父，您交代的事，已经办妥了。”
岳川招了招手，“大灰，进来说话。”
“是，师父！”
大灰坐在蒲团上，讲述起自己弟马搞破坏的经过。
“师父，我入梦老黑的时候，看到天星阁里面有很多棺椁……呃，我们这边称棺椁。但他们那边，是一种特殊的法器。”
“棺椁中都是活死人，从其他世界飞升上来的飞升者，是一方世界气运的凝聚。”
“天星阁就是依靠这种方式攫取气运，定位其他世界，开发秘境等等。”
“不过……我有一种感觉……”
大灰吞吞吐吐，欲言又止。
“说吧，没什么不可以说的。”
“师父，我感觉，天星阁那些棺椁就像一片墓地，跟咱们这个世界的丧葬文化初期相似。不光是形式上，就连内在也……差不多……”
“哎呀，师父您不知道，我差点从梦里吓醒啊。”
“那地方太恐怖了，也太诡异了。”
“我……我……”
“我说不出这种感觉，师父，您自己看吧……”
说着，大灰使用精神意念，将自己的经历传递给岳川。
岳川猛然睁开眼睛。
青铜棺椁？
坟墓？
丧葬？
诸多元素在脑海中串联起来，岳川嘴角缓缓勾起。
岳川隐约明白怎么回事了。
上辈子世界里，人们非常注重丧葬，正所谓“事死如事生”。
后人一直以为这是迷信，是浪费资源，浪费人力物力。
但是看到陨落秘境的遭遇，看到天星阁开拓其他世界的手段，岳川终于明白，事情没有那么简单。
十八门派所在的世界，存在了四万年。
中原世界，从炎黄时代到春秋战国，充其量也就三千年。
如有雷同，肯定不是巧合。
大概率是中原世界模仿其他人的，这一切，很可能是天神传授。
岳川又记忆起另外一个线索——《易经》有三卷，分别是《周易》、《连山》、《归藏》。
《连山》、《归藏》为炎黄时代所创的筮书，均已失传，后世流传的只有周朝文王时代的《易经》，所以也称《周易》。
关于这两本经书，民间众说纷纭。
其中有一个说法，岳川记忆深刻。
“连山”是什么？
这个问题首先要回答“山”是什么。
坟墓！
坟墓露出地表的部分就是一座山。
对人而言，或许就是一个小土包，可是其他生灵呢？
尤其是渺小如蝼蚁的生灵。
大小是相对的，但本质是不会变的。
坟墓是山，那么“连山”就是连绵起伏的山，或者说，一个接一个的坟头。
所以《连山易》的内容，就是与坟墓有关的内容。
《归藏易》从字面上不容易理解，但是把《归藏》换成《归葬》呢？
史记中《管蔡世家》有言：“ 悼公死於宋 ，归葬。”
唐代大文学家韩愈在《董府君墓志铭》中也写过：“明年，立皇太子，有赦令，许归葬。”
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