往哪儿跑？
到处都可以跑，只要不在一个地方停留时间太长就成，就算是行踪泄露，等追兵闻讯赶来，他也走掉了。
眼下是春天，可以在南方待一段时间，等到了夏天，就往北走，北方凉快，到了冬天就往南方来，南方暖和。
打定主意，就寻了处小镇的客栈歇脚，醒来时是入更时分，吃过晚饭，关门闭户，拿出了燕飞雪当日赠送的那两张黄纸。
当年那九个道人穷其一生各参天书一部，之所以耗时这么长，可能是因为每人只有一片龟甲，线索太少，盲人摸象，不得要领。
如果真是这种情况，得到的龟甲越多，参详起来就应该越连贯，推研的难度也就越小。
可惜，真相应该不是这样，根据兽人谷壁画上的内容来看，这九个人隔三差五还会跑到一起聚一聚，聚在一起自然不是花天酒地，肯定会说起各自参悟的心得，与其说是九人分头参详，还不如说是九人共同推研。
哪怕因为分属不同的宗派，交流和探讨有所保留，本宗同门之间自然不会保留藏掖，最不济也是三人一组，每组各推三片。
如此一来，真相就出来了，那些道人耗时长久与所得龟甲的多少无关，龟甲本身生涩难懂才是关键，说白了就是参一片难，两片一起参可能更难。
九片龟甲包罗万象，尽数参透当得道法大成，想得大成，难度自然就大。若是只参其中一片，只能得小成，得小成难度自然就小。
同时参悟的龟甲越多，难度就会越大，但相应的，日后的成就也就越高。得到和付出永远是均等的，这也符合阴阳天道。
思考这些可不是胡思乱想，而是为了更好的计划和安排接下来要做的事情。
傻子可能认为自己很聪明，聪明人可绝对不会认为自己很傻，南风自认为不是傻子，但他却不认为自己比那九个道人更聪明，人家参详天书用了一辈子，换成是他，就算不用一辈子，十年八年之内也没啥指望。
这十年八年总不能不学法术，不久之前晋身紫气洞渊，还跑出去蹦跶了一圈儿，搞了个万众瞩目，倒是爽快了，但树敌也更多了，往后的日子肯定不能太消停，得先学点法术自保才行。
麻烦是麻烦，但他却不后悔之前的所作所为，能干就去干，不干憋的慌，有小本事就先干小事儿，总不能带着龟甲找个山洞躲个几十年，等到七老八十神功大成再出来，那时候对手估计都老死了，还杀谁去呀，那岂不是白痴。
思虑的结果是天书玄妙非常，眼下东颠西跑，也静不下心去推研，先把上清法术给学了，燕飞雪给他的黄纸上记载了三十六种霸道法术，将这些学会了，再将灵气练到太玄，基本上也就不怕谁了。
天书先放一放，要搞就搞大的，设法将另外三片找齐，一起推研，这样会更加精准，若是残缺不全，前期的推研就可能成为日后推研的障碍，残缺的天书里看到的一条腿可能并不是真的腿，而是完整天书里的一根手指。
与太清和玉清法术相比，上清法术更具攻击性，这三十六种法术大部分都是极具破坏性的霸道法术。
燕飞雪誊写时可能是想到哪个就写哪个，也没有具体分类，法术名称在上，真言在下，指诀再下，这些法术大部分不需要起坛，不过也有需要起坛的，这些在指诀之下还有具体的作法仪程。
不需要起坛的那些法术，后缀的是施展这种法术所需要的灵气修为。
需要起坛的法术，后缀的则是施展这种法术所需要的授箓品阶。
他已经授箓太玄，授箓品阶对他没什么限制，能对其构成限制的只有灵气修为。
大致看过一遍，有半数威力相对较小且不经常用到的，可能用到的有十六种。
第一种为五雷大法，这是一种不需要召请雷神就可以降下天雷的法术，需要授箓一品并具有太玄修为方能使用。
这种法术应该是上清宗的看家本领，请神实在麻烦，得等，就算来了，还不一定听话，若是学了这种法术，就能自己动手了，想劈谁就劈谁，不过也不能胡搞，劈错了是要折寿的。
第二种法术名为五行御物，说是五行御物，实则只写了如何操控土石，燕飞雪可能发现他五行属土，故此只写了这一种，这也是一种极为霸道的法术，能够移动土石乃至改变土石的形状，施展前提是居山修为。
不曾晋身紫气，灵气就不曾外放，这样的前提也在情理之中，这种法术与天山子当年裂开地面，埋葬灵莲子等人所用的法术有些相似，当年上清宗追到紫光阁搬了座大山挡住了紫光阁的大门，用的也应该是这种法术。
第三种法术名为借法乾坤，说是借，其实不是，确切的说应该是换，是以折损十二年阳寿为代价，换取一个对时的双倍修为，这个法术的名字不太准确，用杀鸡取卵比较贴近，需太玄修为方得施展。
第四种法术名为烈日纯阳，这是一种针对妖邪鬼魅的法术，将自身灵气化为凛冽阳气，发散体外，可令妖邪现形，鬼魅退避，这种法术大耗灵气，通常只在身陷重围时使用，施展纯阳正气需要居山修为。
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