当然，佛家这“道”跟道家不同，道家讲求“道法自然”，悟道也不用这么麻烦，瞅瞅日月星辰，看看花草树木，就能想明白。佛家讲求“道发于心”，从心里去挖掘。
两种思想有个共同点，都得用减法。道家讲求“损之又损，以至于无为。” 佛家讲求“不这个，不那个。” 简单说就是把心里那些杂念都去掉，去的越多，离佛越近。
但两种思想都有个隐含条件，你得达到足够境界，才能“损”，才能“去”。就像下楼梯，你得先站在楼顶上，如果你在平地上，哪有楼梯给你下，又能下去哪里，就这道理。
所以，佛家满世界收徒弟，能成佛的就那几个。因为，大多和尚都在平地上。甚至，有些还蹲在平地上，就想找个组织挂靠，没想成佛。
释迦摩尼悟道后，开始通过传教为百姓解除痛苦。这时，佛教新生，能适应时代，发展很快。
一两百年后，内部出现了分歧，分成两派。一派坚守释迦摩尼原创，称作小乘佛教。另一派把释迦摩尼供上了神坛，对原创动个小手术，就是大乘佛教。
再过一两百年，印度进入孔雀王朝，这是第一个印度大统一的王朝，跟中国的秦朝有些像。不同的是，秦朝的祖先养马，孔雀王朝的祖先养孔雀。
孔雀王朝第三代皇帝阿育王，是个骨灰级佛粉，跟萧衍一样，在全国广建寺庙，拉人头做和尚，佛教空前膨胀。
很奇怪，阿育王是个暴君，却痴迷佛法，估计自己也没想成佛，就为让百姓成佛。
没多久，孔雀王朝衰败，印度开始向封建社会过渡。每次社会推进，都是对百姓的松绑，松到最后，众生平等。看着挺好，可统治阶级不干。
就像孙悟空，要么压在山下，要么戴个紧箍咒，换取自由。
印度也一样，从奴隶到佃农，百姓自由度增加。可统治阶级又悄悄拿出了紧箍咒，这紧箍咒就是婆罗门教的一些旧思想，被佛教的咒语念没了，统治阶级要重新念回来。
最明显的是众生平等，婆罗门教把人分成四个阶层，统治阶级觉得四个阶层好，平等不好，就动手改造。于是，拉开了佛教和婆罗门教的大战。
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