公元九百八十三年七月，因为耶律隆绪察觉到问题，也是从云南之地出发。终于也算是查清了真相，原来所谓的蝗虫之祸，都是虚构的出来，得知消息的耶律隆绪那是异常震怒，他立刻让萧达逮捕这群人，这群人，也是才知道，求饶已经没有用了，因此再怎么后悔也是没有用。
而，得知已经处理的消息，也是立刻从陕西返回云南之地。他心情也是愉快，也让他更加相信公道自在人心。他立刻来到了皇帝所在地，见到了。耶律隆绪。耶律隆绪也是开口说道：“咱们又见面了。刘大人。”
“您是皇上。吾皇万岁万万岁。”刘文博见到了耶律隆绪异常激动地开口道！
“朕，没有告诉你就是不想惊动某个人，现在朕出现就是要处理完这群人。你这段时间的事情，朕也是让人看着呢？朕觉得可以对于你委以重任，从今日开始，你就做云南知府。”耶律隆绪话说完以后，也就让他离开这里。
耶律隆绪来这里也是不只是那么简单。他要对大理动兵，大理孤悬在外。他要动兵。于公元，983年七月五日。辽国正式发动对于大理战争。此时的主将是由耶律休哥为主，消耗一个月时间，辽军终于用火炮，拿下大理点苍山与龙下关，于八月十五号。拿下大理。最终宣告大理灭亡。
此时，耶律隆绪得知消息。也是可以说是开心了不少，只见他冷冷一笑道：“大理国终于成为历史，朕统一了南北之地，不过这不是结束，继续加大进攻力度，进攻吐蕃。吐蕃现在不团结，不趁此时进军更待何时。”
回看吐蕃的兴亡史，它的灭亡原因可以归咎于五个原因：
第一、内乱严重。
吐蕃的内乱，那不是一般的乱。首先是赞普与权臣的矛盾、其次是权臣与驻外大将矛盾、第三是宗教权力与世俗权力的矛盾。臣子之间相互杀，臣子与赞普之间相互杀，导致好几任赞普都是在内讧中被谋害的。比如第三十六任赞普赤德祖赞被大臣谋害了、末代赞普达玛被佛教僧人刺杀了。一旦赞普被谋害，必然是内讧连连。这样高频度的内战，不灭亡就是见了鬼了。
第二、扩张太快，体制落后。
吐蕃鼎盛时期的人口有一千万，但它的本族人口其实只有三百万，剩下的都是后来通过战争征服的。这些被征服的人，很难说对吐蕃有什么忠诚。而吐蕃又是怎么管理这些人的呢？非常的落后。
吐蕃王朝，它是奴隶社会。所以吐蕃的管理体系更像唐朝设立藩镇之后的模式，或者说像先秦时期的分封制。也就是中央政府对地方的掌控能力很薄弱，甚至连王朝的核心领土（青海地区）都长期被权臣把持。这样搞有利于王朝的极速扩张，因为将领们抢到的财富可以都往自己口袋里装，扩张的积极性很高。但缺点就是除了西藏之外，通过对外扩张短暂占领的河西走廊、甘肃南部、云南、西域等地，最后都被各种军阀和地头蛇们掌握了。如果中央强盛时，地方还能听命；一旦中央内战了，地方就会摆脱中央的控制。比如南诏摆脱吐蕃臣属地位、河西走廊的汉人反吐蕃起义，重新归唐就是典型案例。
第三、穷兵黩武，四面为敌。
吐蕃的三十七任赞普赤松德赞统治时期，它们北与回纥开战，东与唐朝连连冲突，南边和南诏也不太平，西边又阿拉伯帝国争夺中亚的霸权。可谓是四面皆为敌。青藏高原的物产本来就不丰富，吐蕃的国力不足以支持这种长期的战争。所以吐蕃的扩张其实是带有一定的抢劫性质的。如果打赢了，有战利品，那么扩张就是赚的；但如果打输了呢？会极大的消耗了自己的国力，甚至连吃饱饭都很难。第三十八代赞普可黎可足就是因为败仗太多了，国力支持不了了，所以才主动与唐朝修好，以缓解阶级压力。但此时修好已为时已晚，挽救不了吐蕃最后的崩盘。
第四、宗教原因。
众所周知，宗教是一个非常烧钱的项目。唐代后期，由于佛教寺院的土地不用课税，加之僧侣免除赋役，使得佛教寺院经济过分扩张，不仅与普通地主存在矛盾，还严重损害了唐朝的国库收入，所以才有了后来唐武宗灭佛。吐蕃当时的情况跟唐朝比，也没有好到哪去。末代赞普达玛继位后，面对自己爷爷、老爹留下来的烂摊子很是头疼。于是他就开始灭佛，寄希望于通过打压佛教的势力挽救政权。结果佛没有灭成，他自己倒被僧侣给刺死了。他的死直接导致了吐蕃内乱！
第五、气候变冷。
温度对于农业（包括畜牧业）来说，是很重要玩意。古时候由于科技水平落后，生产都是靠天吃饭。风调雨顺，万事顺心。而一旦有个什么大灾荒，比如蝗灾、水灾、旱灾之类的，那必然是饥民满地，爆发农民起义的前兆。这种不可抗力的因素，连中原王朝都承受不起，那就更别提青藏高原这种自然条件本来就不好的地方了。
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