毕竟赤刑南人，还是知晓这些事儿，待赤刑见驾，王渝问:“说那前方妖风，是何缘故？”
赤刑答:“禀陛下，此水原有猖神作祸，往来者必须祭之。”
王渝身为社会主义坚定接班人，是坚定的唯物主义，我亲爱的达瓦里氏，这个世界上是没有神鬼的:“用何物祭享？”但还是礼貌性的问问，也算了解了解风俗咯。
赤刑答:“旧时国中因猖神作祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风恬浪静，更兼连年丰稔。”王渝一听四十九个人头，这也太不把人当人了吧。
“朕已杀南人多数，岂忍再动刀戈？”
心里怀着，我不信！的想法来到了泸水边，果然阴风大起，波涛汹涌，人马失色:“我擦。”
王渝随后让赤刑找些蛮人问问其因。
赤刑找来当地蛮人:“参见陛下。”
王渝扶起:“快快请起。”
指着泸水问:“此何情况？”
蛮人道:“自陛下经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”
王渝觉得肯定是心理作用，但毕竟自己确实是杀了这么多人，叹息道:“皆朕之过也，兼杀死南人，尽弃此处。狂魂怨鬼，不能解释，以致如此，朕无可奈何也。”王渝确实是不知道怎么办。
“参军以为，朕该如何？”王渝只能问问自己的智囊了。
“陛下今晚当亲祭之。”生在那个时代，马谡能想到的办法就是如此了。
赤刑见状道:“须依旧例，杀四十九颗人头为祭，则怨鬼自散也，臣愿替陛下杀人。”说着赤刑提着银刀便要去找目标。
“慢着赤刑。”王渝拦住了赤刑接着道:“本为人死而成怨鬼，岂可又杀生人耶？岂不怨上加怨？”
王渝记得在他那个年代扫墓用的是鲜花和一些主食:“朕自有计。”
王渝叹息便教人就地安营扎寨，但将士们哪敢，子龙马岱率先:“生者何惧亡魂了？”二将率先带人扎营，随后三军扎营。
王渝在大营召来马谡:“不知如何祭祀？”
马谡想了想:“需当夜于泸水岸上，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂；将祭品等物，陈设于地，便可。”
“参军去准备准备一些主食，一些牛羊肉，一些白花，再替朕写一篇悼文，朕亲祭。”王渝觉得现代礼仪应该他们能接受吧，就算是不能接受那也没办法，今天他身为天子，不可能给他们让步，至少王渝自己是这样想的。
“是，陛下。”马谡答应。
三更时分，王渝身着龙袍正装，亲自临祭，三军将领跟随在后，令马谡读祭文。
其文。
“大汉建兴一年！大汉皇帝刘禅谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：朕乃汉帝！昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。朕亲征南蛮，问罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚飨！”
王渝听这个祭表太有水平了，不愧是孔明的弟子。
读完马谡等将大哭，王渝没什么感受，可能是现代人把生死看得很淡吧，对于他来说可能属于封建迷信吧。
说罢王渝端起烈酒:“朕，敬诸位乃英烈，此酒共饮！”说罢，王渝一饮而尽，将坛中余酒尽数撒入江中。
“撤军十里！再扎营！莫让亡者心烦意乱，自然退去。”说罢让现代祭祀礼仪的吃食倒入水中。
“走吧。”王渝道。
合着子龙马岱白扎营了？王渝也是尊重习俗嘛，自然是想一出是一出，倒是子龙马岱二人没什么看法:“将营寨迁十里后撤。”
次日。王渝引大军俱到泸水南岸，但见云收雾散，风静浪平:“我擦，这么神？”王渝是不相信一个祭祀就可以达到这种效果的，要用现代知识讲就是风起了，雾散了。
蜀兵安然尽渡泸水，果然鞭敲金镫响，人唱凯歌还。
船上，马谡道:“今陛下亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；今南王已死，何不收复蛮人？”
其实王渝没想到这里去，要是想到了肯定这样做了，但未待王渝说话，子龙却道:“参军所言不妥。”
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