午后的阳光洒在兰台殿前的宫墙上，炙热的阳光，烤的殿中的路面都在发烫。
刘进有些恍恍惚惚的走到张越面前，一屁股瘫坐到宫墙背阴一面的石阶上，似乎是在问张越，又似乎是在问自己：“法家真的是恶的吗？”
张越看着刘进的神色，就知道，他经受了法家三位宿老的洗脑。
法家的洗脑功力，其实一点也不弱于儒家——在事实上来说，诸子百家，都擅长洗脑。
不然，也就没有什么百家争鸣的事情了。
张越走到刘进身边，并肩坐下来，笑着问道：“殿下以为刀剑有正邪吗？”
“嗯？”刘进听了，想了想，道：“应该是没有的吧……”
张越悄悄的凑近一点，对刘进道：“殿下所言正是……刀剑本身只是死物，并无正邪之分，君子百姓，持剑背弓，以制猛兽而备非常，以御外敌护卫桑梓，而小人贼子持剑背弩，却可杀戮无辜，残害忠良……”
“所以，臣以为，刀剑的正邪，在于其执握者之手……”
“同样的道理，殿下何必纠结法家的善恶呢？”
“这样吗？”刘进低头轻声说着。
今天，他的三观和思想，再次受到了猛烈冲击。
在兰台殿中，三位年迈的持书御史，将汉家历代制度与律法变迁和缘由、经过，向他一一道来。
从萧相国以秦代法经的基础，制定汉律开始，直至如今，百年律法变动和影响的过程。
一条条案例，一个个故事。
从高祖与关中父老约法三章，到太宗皇帝除诽谤之罪，废肉刑之制，及至他的祖父，用儒家思想，行春秋决狱。
而有一个中心思想始终贯彻于百年的律法变动之中。
这就是刑无等级！
管你是公卿列侯还是王侯皇子，只要犯法，惩罚与庶民是对等的。
故，绛候周勃有‘吾今日始知狱卒之贵’的感叹，韩安国也有死灰复燃的典故留下。
而这些都与刘进过去所受的教育和所知的事情，大相径庭。
在过去，他只知道，法家是罪恶的。
法家的人都是酷吏。
但在现在，他却不敢肯定了。
因为，那些他过去所知，所唾弃的酷吏，实则是在坚决贯彻汉家祖制和律法精神。
他们杀人，但也救人。
义纵为政，最爱修水利，咸宣主政，犹喜造渠道。
他们杀了无数人，但却将这些人的土地和财产，分给贫民。
甚至就连他过去以为是恶政的告缗政策，认为是十恶不赦的小人的杨可。
却在无形之中，救活了数百万人。
告缗政策，牵连数十万人。
几乎把国家的富商和豪强犁了一遍。
但，它的结果却是让数百万无地贫民重新得到了土地，也让国家收入得以平衡。
刘进现在已经不知道，该怎么去评判和对待法家。
如今，听了张越的话，他若有所悟。
摸着自己腰间的佩剑，刘进忽然想了起来。
当年，吾丘寿王在朝为官时，丞相平津献候公孙弘欲效仿秦始皇，在全天下实施禁械令。
结果被吾丘寿王给怼了回去。
此事，影响深远，吾丘寿王更是一战成名。
“圣人制五兵，所以禁暴诛邪而已……”心里念着吾丘寿王当年上书的名言，刘进忽然想到了一个事情——诸子百家的先贤们，创建各自的学说，并殚精竭虑，穷尽一生心血去宣扬，到底是为了什么呢？
刘进受过的教育，使他知道，儒家源于宗周的术士，是一种神职官吏的称呼。
孔子就曾对子贡说：汝为君子儒，无为小人儒。
而法家思想，也与儒家息息相关。
第一批法家巨头，基本上都曾在子夏先生门下听讲。
如李悝、吴起。
但法家的源头，却是子产、管仲等先贤留下的思想。
黄老学派的思想，更是直接源于轩辕黄帝，经过老子的提炼和升华后，终于形成的产物。
就连现在被儒家鄙薄和诋毁的墨家，其实也与儒家有着密切的关系。
以刘进所知，墨家初代钜子墨翟先生，在最开始曾是一个儒生……
而其他诸子，也都互相之间有着极为密切的关系。
在事实上来说，经过战国的思想交锋与争鸣后，诸子百家其实已经是你中有我，我中有你。
儒家思想里能找到法家和黄老学派甚至墨家的主张。
而法家学说里，也能看到一些明显的儒家主张。
换而言之……
“三代不同法，五帝不相复礼，而殊途同归……”刘进念着自己的祖父曾经教训他的话，眼中闪现出一丝明亮的光芒。
他起身对张越拜道：“侍中真乃孤的良师益友也！”
“孤想明白了……”
“思想学说，本不存在对错……”
“只要将之用对地方，那就可以造福苍生，反之，则必定祸患无穷！”
张越连忙拜道：“殿下言重了，臣只是尽其本分而已……”
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