“想当年我神州大地在上古时期，共工怒触不周山，天塌西北，地陷东南，洪水滔天，尧帝还在世时，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难，而大禹治水，废寝忘食，划定九州，改堵为疏，三过家门而不入，公而忘私，方才平定水患，我墨家弟子素来敬仰，而今我等也听到了狄寨主的檄文，得知皇帝要乱黄河。”
“自古以来，黄河乱，天下则大乱，倘若黄河泛滥不受控制，则下游各地皆为水深火热之中，受害者为亿兆黎民，不亚于共工大水啊！”
狐光说道此处，也是神情激愤，抬头怒吼，“我墨家祖师有云，墨家弟子兼爱天下，爱众生，赴汤火，蹈利刃，捐躯赴难，死不旋踵，如今天下即将产生滔天水患，危急天下，我等墨家子弟岂能熟视无睹？”
“千年以来，我墨家虽然归隐，但也潜心研究先祖机关术与农学、水利等各学派，千年以来，已然大成，如今狄寨主招募天下豪杰共赴危难，我今愿率领墨家十万弟子前来，襄助狄寨主治理黄河，免去水患之灾。”
“天啊！”
狄泉直接惊讶的站起身来，他没想到墨家弟子居然能有十万之众，更没有想到墨家弟子居然在这千年之中一直在研究科技！
更没有想到，墨家钜子居然能够找到自己，听自己号令。
“墨家的济世救民之心，在下深为感佩，但是……我狄永华有一点不明，为何钜子要投奔于我呢？”
狄泉心说墨家弟子十万之众，再加上他们独步古今的机关术还有他们的各种技术，实力相比梁山绝对不弱，自成势力都可以，为什么要来找狄泉呢？
“狄寨主，我们隐世千年，不是自愿归隐，历朝历代都不容于我墨家存世，如今我墨家再度出世，也希望日后能不必隐藏于绝域之中，可赵宋绝不可能容我，但在我看来，狄寨主能容下我墨家，只要日后狄寨主能够叫我墨家重新现世，我们愿意相助狄寨主一臂之力。”
狄泉也是听明白了，墨家准备再度出世了，但是墨家的思想自古以来都被统治者所排斥，所以他们必然不可能被官府所允许。
在他们看来，自己是可以允许他们存在的，所以他们才会前来投桃报李。
狄泉对于墨家非常了解，自古以来，墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”，古代的他们“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。
墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。
墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”，例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
如果按照现在的观点看，墨家根本就不像是一个学派，而是一个纪律严明的军事组织，有着自己的行事准则和武装力量。
墨家当时的军事力量有多强呢？历史上墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班而止楚攻宋，墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相比。墨子擅长防守城池，在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中，已充分地体现了他在这方面的才能和造诣。
传说中，他曾花费了三年的时间，精心研制出一种能够飞行的木鸟，成为中国古代风筝的创始人。
他又是一个制造车辆的能手，可以在不到一日的时间内造出载重三十石的车子。他所造的车子运行迅速又省力，且经久耐用，为当时的人们所赞赏。
墨子几乎谙熟了当时各种兵器、机械和工程建筑的制造技术，并有不少创造。在《墨子》一书中的《备城门》《备水》《备穴》《备蛾》《迎敌祠》《杂守》等篇中，他详细地介绍和阐述了城门的悬门结构，城门和城内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术，而他手下的弟子里面，至少有着几百人掌握了和他同样的技术手段，周游列国，扶持正义。
任何一个封建王朝，能够允许这样的组织存在吗？
狄泉也在思考，有着墨家的相助，自己的实力绝对能够几何倍数的增长。
但是，墨家的思想毕竟不同于正常学派，会不会成为日后的隐患，狄泉真的是说不好。
“墨家讲究兼爱非攻，可如今我与朝廷和四方异族势不两立，必然争战不休，墨家支持我，岂不违背祖师墨子大义？”
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