第三天的课程主课依然不变，到下午的小班课才是新的。甲班李辰、王先和几个女孩后替换的都上抚琴，只有萧月陪着孙云、吴坚、杨炯几个学兵法。
抚琴历史悠久，在先圣孔子时期就已盛行。《诗经·关雎》说“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》说：“琴瑟击鼓，以御田祖”。琴名为瑶，又称玉琴，琴有七弦，音色沧桑。瑶琴有注、猱、揉、吟的指法，铿锵浑厚、余音悠远、象外之致。孔子把它列为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中，被士人广泛推崇。瑶琴与箫配合，最为妙到毫巅，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱令人神往。瑶琴长3尺6寸5分，代表一年天数，琴面是弧形，琴底为平，象征天圆地方。琴有13个徽，意一年12个月及一个闰月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐纣又添一弦，后来别称“文武七弦琴”。
李辰、王先虽然是士族望门的次支，但国士情怀和侠客壮心都踌躇满志，所以学起琴来，既有激情又有天赋，学的很快很投入。几个女孩子，更偏好君子技艺，比学习术数要捷径多了。柳先生琴箫皆善，郑冰本就对箫有些基础，连同其他人都能继续学点箫声。
同一时间，其他师兄弟则学习兵法。这些人中，属吴坚最上心，因为他原来的志向就是要成为一名将军，像他的先祖春秋战国的吴起一样，好叱咤风云。所以他不怎么爱学五经，唯独爱看兵法、爱练武术。同学中其他人只有孙云也喜欢兵法，所以吴坚拿孙云和自己当作孙吴的后代，两人讨论总以孙吴来比较。不过后来孙云说了，自己的先祖是孙策，也算孙武的后人，但远没有孙武那么神圣，只是一代猛将霸王。吴坚说，孙坚孙策也是大英雄，而且也是是孙武的后人，咱们更应该学兵法，以后好建立武功。
给太学讲兵法的博士叫杜弼，字辅玄，中山曲阳人。他的祖父杜彦衡，任淮南太守。父亲杜慈度，任一个县令后早亡。杜弼从小聪明敏捷，家中贫穷买不起书，十三岁那年寄住在郡中的学校内读书。同郡人甄琛任定州刺史，考试学校的生员，对他策问，他对答如流，声音响亮。甄琛十分惊叹诧异，命自己的两个儿子甄楷、甄宽与他交往。州牧任城王高澄听说后召见他，询问后也大加叹赏，认为他有辅助天子的才干。高澄和甄琛到京城洛阳又称赞他，丞相高阳王等多次推荐，但因为他的父亲和祖父官职低微，所以不被征用。延昌中他因建立军功，才离开家任广武将军，恒州征虏府的墨曹参军。
他除了用兵有法、作战英勇，还善于写文章，常被世人们推崇。到孝昌初年，终于调到京城任太学博士，正好教授孙云大家的兵法。杜弼博士今年岁数不大，才36虚岁。不过学问很高深，除了对五经、兵法有研究外，尤其对老子道德经、周易、河图洛书等颇有心得。
此刻，杜弼博士坐在桌案后面，注视着面前的同学，十分感慨。首先是感慨自己能晋升到太学博士的艰辛，自己早年得到任城王高澄、甚至高阳王元雍的推荐都没有被征用，还得靠自己一点一滴的军功才熬到不高的职位，不过能晋级博士就代表自己今后在仕途之路终于打开，同时因为有了太学弟子这些广泛的人脉，会对今后大有帮助。其次他也感慨面前的学什么的不易。这些学生凡事能选自己科目的，多是寒门学子或将门之后，都可能将来参加军旅生活，以后好建功立业，开疆扩土，一统华夏。因此今天的憧憬会诞生明天的将军，许多学生对待自己的课程抱有殷切的期望。
杜弼不能辜负自己的抱负和学生们的希望，他整理了一下思绪，开始朗声上课。
“同学们，大家好，欢迎各位学子选了我的兵法课程，我先自我介绍一下，我姓杜名弼字辅玄，中山曲阳人。我在任博士之前，延昌年开始有过一些军功，历任过广武将军、墨曹参军等军职，领过兵打过仗，对兵法稍有研究，从今天起我们一起探讨。
“我们的课程以《司马法》和《孙子兵法》为主，《黄帝阴符经》、《三略》、《六韬》、《吴子》、《孙膑兵法》概略之。
“《司马法》为春秋末期齐国司马穰苴所着，包括仁本、天子之义、定爵、严位、用众等篇章，会深刻论述到军赋制度、军队编制、军事装备、指挥联络、阵法垒法、军队礼仪与奖惩处置等详备细致的条令条例和操典法则。注重以礼为固，以仁为胜，强调国容不入军，军容不入国等一些军中神圣的天条。突出‘天下虽安，忘战必危。天下既平，天子大恺，春蒐秋狝。诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也’。
“而《孙子兵法》是用兵计策，包含始计、作战、谋攻、军形、兵式等十三篇，对战争的各种形式做了详细的战略战术整理。我问问大家，你们以前都学过兵法么？”
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