“黄三见过大人！”黄三听后急忙起身行礼。
“坐下说话。”刘煜颔首示意。
“不知大人因何要寻黄忠？”黄三虽是坐下了，但屁股只挨着半张凳子，显然很是紧张和拘束。
【关于凳子，章末有详细说明】
说完之后，黄三的额头布满了细密的汗珠，他一个平民百姓其实并不该问这么多。
“放肆！这是你该问的么？”未等刘煜开口，典韦便高声喝道。
“恶来！”刘煜给了典韦一个眼神，典韦这才把后面要说的话给憋了回去。
“其中缘由告诉你也无妨，不过你不得对任何人提起！”刘煜说道。
“小人定牢记在心。”黄三急忙说道。
“前些时日先祖托梦给我，说是南阳黄忠有勇有谋，命我前来招揽黄忠为汉室效力……”刘煜“巴拉巴拉”说了一堆，把黄三给唬的一愣一愣的。
“竟有此事？”黄三听后露出了一副瞠目结舌的表情来。
正式化身为大忽悠的刘煜紧接着便又说了许多，什么黄忠善射，掌中一口大刀难逢敌手等等，黄三听后深信不疑。
倒不是黄三好骗，而是这年头的人很信奉“鬼神之说”，在他们看来能得到汉室先祖托梦的都是“天选之子”、“大气运者”。
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【以下不算入正文字数】
《礼仪·觐礼》：“天子设斧依于牖户之间，左右玉几”；
《周礼·春宫》：“有诸侯来朝，亦有孤卿大夫来聘，若朝者皆用雕几，若聘者皆用彤几”；
《后汉书·五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之”；
《西京杂记》：“汉制天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几……公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为橐以凭之，不得加绨锦。”
……
凭上述史料记载推断，周代便已有关于“玉几”，也就是玉制凳子的记载，汉代亦是如此。
到了东汉，灵帝比较喜欢胡床，大概就是小马扎，权贵争相效仿。
……
但汉代又崇尚席地而坐，也就咱们所说的正襟危坐。
简单来说就是跪着，小腿伸直，屁股直接坐在脚后跟上面，脚掌外翻朝上。
待客时或是面对身份高于自己之人，就要全身挺直以示尊敬。
……
综合两种论述来看，大多数人认为汉代没有凳子，就连胡床也是汉末才传入的。
本书中采取当前时代已有凳子的论断，因为老苍在写的时候，写“屁股沾半个胡床”感觉别扭的要命。
若是非要老苍给个说法，读者老爷们就当刘煜穿越带来的蝴蝶效应吧，或者是当刘煜研究出来的凳子就可以了，完全不影响阅读。
特此说明，感谢理解！
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