但当孟周意念移动，它又会灵活的在体内任意一处具现而出。
丹田，脏腑，甚至识海。
它既可以在丹田中化作一颗真实的“丹”，也可以悬在识海的天空，宛如一枚大日。
也可以消散于无形，与他整个生命混融为一体。
孟周从很多筑基层次的轶闻笔记上看到，那些着书者以为的结丹修士所结成之“丹”，乃是一个实实在在的实物，宛如五脏六腑、亦或者丹田一样确凿无疑的新增身体器，法力的能量聚合。
按照他们的这种猜想，杀死一位结丹修士后，是可以从他体内挖出一枚“丹”出来的。
若真如此，那“结丹”或许称之为“结石”更形象。
实际上，结丹修士所结之“丹”，远比他们的想象神妙的多。
它既可以是低层次修士想象的，一身能量的具现凝结，变成一个实实在在，可以触摸，拥有重量，甚至可以自爆的实物。
它同样可以瞬间化有为无，散作无形，随修行者本身心意，存在于体内任一处。
它是结丹修士一身修行成果的集大成核心，将法力、气血、神魂之力等各种力量完美统合于一体的枢纽。
它甚至可以是结丹修士所有情感、记忆、念头的最后“保险箱”。
有一些结丹秘法，就可以做到，在其肉身死亡以后，借“丹”重生。
不过，这种逆转生死的层次，即便是对三阶结丹而言，依然过于深奥，基本上都蕴藏着巨大的风险和弊端。
不过，由此也可以窥见一二“丹”的本质。
修成结丹以后，修行者的一身力量，所有修行成果都将得到彻底的整合，做到真正的“自主”。
从力量自主到念头自主。
在“丹”的统合下，自身任何一点念头受到异样的干扰，都会立刻被察觉，并受到强力整肃。
因为这种种变化，结丹修士又有一个称谓【真人】。
真人，能够完全掌控自身的人。
同时，真人也是能够不受现实界的蒙蔽，可以直视“真实界”的人。
在一些说法里，在求道路上，只有成为真人以后，才算是真正的“入门”。
此前的练气、筑基，都只能算是在门外徘徊准备。
孟周仔细体验着这次结丹之后，从内到外的种种变化。
蜕变成三阶的法力，宛如流动的水银，又像是另一种血液。
蜕变成三阶的气血，越发无形无相，似乎回归成了“力气”本身。
若他不去寻找，不刻意想起，甚至都不会发现它的存在。
但只要他需要，无论体内体外，无有不至，无有不应。
神识，神魂唯一能散于识海之外的“触须”，在筑基层次时，受限非常大。
但现在，随着神魂从二阶蜕变成三阶，其性质就像是普通人终于依靠炼体第一次生出气血一样。
侦测范围更广、更清晰、更细致，对祭炼器物的操控更准确更精细这些都只能算是一方面。
神识直接变成一种“力”，可以化作刀枪剑戟，攻击他人的识海神魂，也只能算是一种常规操作。
除此之外，孟周还发现，神识既可以与法力融合，或者气血之力融合，让施展出来的任何手段都变得更加“智能”，如同安装了天眼一般，自带精准打击。
比如二阶化形术，可以将法力化作一条蛇，或者一只鸟，但这只能算是“形变”。
但现在，同样施展这样的法术，他可以直接让那法力蛇或者法力鸟，活过来。
又比如二阶先天三绝手，现在再施展，融入神识之后，相当于自带导航追踪。
锁定目标后，就不可能有脱靶的可能。
此外，它可以充当气血和法力的粘合剂，将三种力量统合成一体。
任意一次攻击，都是三合一的打击。
孟周仔细体验了一番之后，忽然想到了什么，再次将注意力集中到了魂潭明月之中。
在冲关突破之时，孟周就感觉月中变化有一些令他疑惑的地方。
新生的模糊宫殿轮廓，他可以理解。
因为这轮明月的本质就是他念头的具现，这些宫殿，便是随着观想明月越来越真实以后，自动将他思绪中的相关念头加以整合具现出来的结果。
那根长绳，在经过最初的疑惑后，他很快也就明悟。
那是自己与丫丫缔结的本命契约的真实具现。
说得再直白一点，那就是丫丫的“命脉”。
但那种状态的丫丫却是呈“八”字形左右撑开的状态就令他感觉困惑。
这种形态让人很自然的就会想到，下方应该悬挂着一个什么东西。
可那里分明什么都没有啊。
当时孟周正在冲关结丹，虽然心中有疑惑，他也不可能分心关注太多。
现在冲关结束，虽然状态还远没有稳定，但他终是可以分心过来看看，确认一下是不是真的挂着什么东西，他也好安心才是。
可就在孟周再次将注意力转移过来之时，立刻心神巨震。
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