当晚在岚山南山脚下单家开的农家客栈休息，就听山里唢呐笙歌，乐曲悠然，原来是单猎户公子单雄今天娶了新娘。太儒想起白天所见，大蟒那样凶恶，因何常溪毫不害怕？崔无嵬听说有巨蟒，插言道：“我听说岚山洞里住着一条巨蛇，守着洞口，看着洞里面的宝贝，她高兴的时候会变成美女，去迷人。人们都说她叫三姑娘，太儒听说巨蛇会变成美女迷人，心里又害怕起来，常溪赶紧安慰道：“崔大哥都是道听途说，那只是一只巨蟒而已，常年居住在此洞，她不会害人的，何况还有我呢，秦叔，赶紧休息吧。
一夜无话，次日登程，常溪领着太儒众人，在山下素和码头上船，直奔西南，约走了两个时辰，西南有一座山峰，人称岳野山，在九丘为第三丘称叔得丘。东西蜿蜒40余里， 岳野山上有一座大冢，传说帝喾葬于阳，帝尧 葬于阴，也有人说是为舜葬地，千百年的沧海桑田，墓葬已杳无踪迹，太儒登得此山，好像没有任何感觉似的，绕山的两条河，一条从东北来，从山脚向东南流去，人称缓墟水。一条从此山发源，向西南流去，人称陡河（斗河）。常溪望望山顶，指着一块扁圆形的巨石，说那就是我父亲让我访的朋友，它曾是一只修行千年的河龟，生长在玄墟水里，因河水暴涨，将其冲至半山腰，因贪恋山顶美景，一路向山顶爬去，哪知因为他爬的太慢，爬了一个月也没到山顶，这时洪水早已退去了，它想退回来又退不回来，向前走也是一个死，最后晒死在那里。你看， 接近山顶的地方，是不是有一个乌龟在向山顶爬呢？”太儒顺手指望去，果见一乌龟探头向山顶张望，就要爬到山顶了，却永远定格在那里。“我们能到那只石龟跟前吗？”“正是”。说完常溪领了太儒，顺着羊肠小道，步步攀登，直奔石龟而去。
关于石龟，民间还有一个传说，崔无嵬也向太儒讲了一段故事：“老爷，我听说这座山，东西各有两峰，相距有三十多里， 东边的山峰叫臭寺，西边的山峰叫香寺。臭寺山上石龟叫臭龟，也叫庆龟。庆龟是当地村里的一霸，欺男霸女，打家劫舍无恶不做，于是天帝把他从水里揪出来，晾在半山腰给晒死了。那香寺呢，山脚有一个庙，叫轩辕庙，庙里供奉的人文始祖黄帝，庙前有个小村，十几户人家都姓轩辕，是黄帝的后裔。太儒听了，觉得很有意思，既然有香寺和臭寺，我们为何不拜香寺而光拜臭寺呢？”这香寺和臭寺，据说是二郎神担山赶月时，歇脚倒鞋窠时留下的，先倒的脚臭，鞋里的土也臭，倒出的土形成了臭寺。另一只脚是三圣母给做的鞋，有女人的香味，鞋里的土也香，倒出的土形成了香寺。太儒听他说的越说越神，心里感觉真是不虚此行，眼界大开。主仆一行说说笑笑，约半个时辰，来到山顶走到了石龟旁边。太儒对石龟不感兴趣，倒是对香寺很感兴趣，所以见常溪合着眼睛，双手合实拜了又拜，自己也认真地拜了又拜，然后让崔无嵬带着去香寺看个究竟。常溪拜完了，围石龟绕了三圈，也不逗留，于是一行人下山，太儒一直关心着香寺，便又问起：“这里去香寺有多少路程。”常溪道：“那不过是一座孤零零的小土丘。我们拜的九丘，应该没有香寺。”听说不去香寺，太儒一下子感到失落，香寺离家不下百里之遥，都到了这里了，却看不到香寺，多少有些遗憾，又想为了结伴赶路，还是赶紧往下一程走吧。
下一程是两座恒山夹一石，在岳野山东南约90里， 距它最近的北面这座山称恒山，也做横山，是九丘的第四丘赤望丘，在它的南面稍远，也是一座恒山，是九丘中的昆吾丘，两座恒山再往东百里是碣石山，是九丘里第六丘孟盈丘。曹操曾在山顶巨石上望海赋诗，碣石就是《淮南子》中提到的东方之极，恒山呢，国内有四座，除了这里两座，山西有恒山、湖南有衡山，四座恒山在典籍里有很多同音或异体字。下了岳野山，天已过午。常溪和太儒主仆一行到山下岸边小店，叫了几个酒菜，饮了起来。“这河水就是白水，去恒山先走白水70里，入海后东行20里，就到南恒山了，今晚我们宿恒山脚下吧。”常溪一边喝，一边说着行程。
太儒根本没听常溪关于两山夹一石岛上三丘的介绍，心里想着香寺，便问常溪：“香寺有轩辕庙，轩辕乃人文始祖，贤侄因何不去拜一拜始祖。”“香寺独一座孤山，既不临水，也不临河，我去了无益。轩辕虽是人文始祖，应该拜谒，而当今五胡乱华，国运衰微，人间唯命不保，妻离子散不可胜数，谁还去拜轩辕。况轩辕小村，战乱频频，现在存否尚难预料，所以去了恐也是荒草一堆尔，叔父还是不要再念吧。”“香寺荒芜，不提也罢。但不知这恒山上有何景致。”“恒山就是昆吾丘，山上有一棵古树，长五寻，高百仞，干无枝叉，唯顶平分九枝，甚是奇伟，人曰此木为建木。”太儒听了，那道人正是让他去寻建木的。于是这才丢了香寺，心向建木而来。
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