“万岁，臣还有本奏。”姜王爷出班跪倒。“姜爱卿，还有何本奏？”“臣以为兴儒学，必溯其根本，探其流源，儒学根本在孔孟，我们兴儒学，必须尊孔孟，重教化。”“爱卿所言甚是，我们同受仲尼之荫，应尊仲尼为大圣，告谥孔庙。我们学习儒学，不仅要从语言，而且还要从行为上、思想上学，诏令下去，今后各族人民同学汉语，穿汉服，改汉姓，与汉族通婚。”“这在祖制上可有先例吗？”“我穿的皇帝服不是汉服吗？先帝不还想与刘宋结亲吗？有先例的我们遵循，无先例我们改易，我们创新。”“为了推进改革，朕拟大赦天下，为前朝崔司徒平反，清河崔氏、范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏悉恢复汉族士族爵位。”“今后内官外官，鲜卑、汉族不定比例，举贤任能，共创伟业。”“吾皇万岁，万岁，万万岁！”众朝臣齐跪，称颂圣上英明。此后数年，孝文帝一系列改革政令在全国颁布推行，均田制使得大魏人人耕者有其田，开垦荒地，兴修水利，生产工具得到改进，国库充盈，畜牧业、手工业和商业也日益繁荣。学汉语、穿汉服、改汉姓、互相通婚，促进了地区之间的交流，民族之间的融合，让儒家经典文化更进一步发扬光大，班禄制和三长制建立了从朝廷到乡村的统治秩序，打破了寒门无上品，上品无寒门的阶层固化，实现了阶层流动，缓和了阶级矛盾，加强了中央集权，魏朝的政治统治更加巩固。
均田制的颁布和实施，极大的调动了农民的积极性，河北、河南过去是流民和灾民遍地的地方，孝文帝改革后一下变成了产粮大省。在农业发展过程中，急需普及推广农业知识，高阳郡太守贾思勰率先垂范，他出生在一个世代务农的书香门第，其祖上很喜欢读书、学习，尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，均田制实行，他看到农民们辛勤劳作，却效益低下，决心把先进的知识和技术系统地总结出来，于是，他深入民间，躬身实践，把黄河流域的农业科学技术知识整理编修，系统章节，由耕田、谷物、蔬菜、果树、树木、畜产、酿造、调味、调理、外国物产等各章构成，总集成农业巨着《齐民要术》，创作了中国现存的最早的、最完整的大型农业百科全书，为后世的农学着作提供了可以遵循的依据。玉龙读后，连连赞叹这是一部了不起的农业专着，他立即上报孝文帝，文帝命玉龙协助太傅徐公，为书校注作序，木刻全国发行，该书不仅是我国现存最早和最完善的农学名着，也是世界农学史上最早的名着之一，对后世的农业生产有着深远的影响。北魏农业和手工业生产迅速超过江南，民间财富积累充盈了官府的仓库。
孝文帝的改革充分证明，整个中华民族的文明就是各个民族不断融合交流产生的，中华民族是一个大家庭，我们应该具有高度的民族凝聚力和民族自豪感，懂得民族间的尊重与友爱。互相吸收、不断借鉴各民族之间文化中的优秀部分，使自己的发展更为完善，使中华民族更加强壮，国家更加伟大。孝文帝的改革无疑是历史上最伟大最进步的战略举措，但仍遭到了鲜卑保守势力和旧贵族的强烈反对，在冯太后和玉龙、玉昌长孙等改革派的大力支持下，先后平灭了地方割据，镇压了朝中反对派的疯狂反扑，北魏政治经济文化得到了全面振兴，人口增长，国力增强，中华一统，民族融合的思想深入人心，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础，大魏迎来了统一的曙光。
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