第九十四章 玉龙辅魏设立朝仪 玉昌劝返太子回归
孝文帝命玉龙和玉昌在晋废宫殿上建立新都，玉龙负责寻旧都图纸和规划设计，玉昌负责工程组织工匠施工，然筑城墙建宫室，均非一日之功，且两人自小对建筑属于外行，两人商议，请恩师徐公出面，玉龙入太学后，恩师因 年岁大而隐退深居简出，不问政事，这次孝文帝南来，恩师并未随驾前往，住在平城安度晚年。但两人感觉建都之事，无行家出手不会立就。况皇帝着急，命一年内宫、城、殿、里、市俱成。因此，二人奏请皇帝往平城请来恩师徐公主持建城大计。圣上恩准。玉昌速回平城，请恩师南下，徐公本无意再问政事，但皇帝迁都，涉及改革统一大业。早日建成都则中原可定，江南可图。辅魏建都，功在当代，利在万代。
徐公接诏即行南下，为使宫城既有平城旧都之民族特色，又并具汉魏之遗风。徐公从平城带少数民族工匠300人，到洛阳后，又从山东曲阜带工匠300人，建筑或样式多仿邺城行宫样式。在宫室殿宇规模上，孝文帝要求务求简省，徐公与玉龙商议，按玉龙的图纸设计，结合汉魏旧城建制，新都城在金庸城址上重建，据《洛阳伽蓝记》载：魏宫城规模采用六九制式，即东西长九里，南北长六里，设十二门，十二门分别是：迎春门、东阳门、青阳门、 闾阎门、 西阳门、西明门、平昌门、宣阳门、津阳门、广莫门、大厦门 。旧城遗址所有毁弃建筑砖瓦，悉数清出使用。使用废墟土石就原地方夯实以为基础，以太极大殿为中心，宗庙社稷，天坛地坛。太学寺庙，均依汉制布置，在施工上，徐公又请单文和长孙协助，土木搭建，微动国库本资，一年功夫，一座新城拔地而起，孝文帝看了甚为高兴，次年春，迁平城宫室而向洛阳。新都落成，四周邦国俱来朝贺。
柔然莫尔坦王爷为解北魏南迁马匹紧缺之需。献马匹1万匹，高车、契丹、突厥、高句丽、吐谷浑各派使节，西域诸国敦煌、和田、鄯善、月支、高昌俱由开明王引领，来朝见孝文帝，北魏疆域日盖扩大到北起黑龙江贝加尔湖，西至碎叶伊犁，南至长江至东海的广阔疆，土地面积由平城时期的一百二十万里，扩展到一千一百九十万里，整扩大了十倍，是江南地理的六倍之多，国力空前强大。
新都落成，孝文帝进一步推进汉化进程，朝野上下，禁言鲜卑语，须以中原汉语为普通国语，除胡服、披汉衣，衣简洁便利为要，男装上衣下裤，女装上袄下裙。废除鲜卑贵族宽敞拖地臃肿之裳，废除鲜卑与汉族同婚禁令，各族同婚，宫内六位公主悉嫁外族和汉族，因洛阳暴热难耐，少数王公仍念旧都，太子元恂欲带保守王公返平城，孝文帝先以教导训诫后以杖责，守旧势力反叛，欲拥太子自立。
反对迁都的以留守平城的元丕、和南来的元图、元景最为激烈，他们在平城，在草原都有大量的牛羊、战马和庄园，庄园里有大量的奴隶，供他们像牲口一样的意识，还有无数的女奴成为他们发泄兽欲的工具。他们喜欢驰骋在宽阔无垠的草原，喜欢占领一块土地策马奔腾，把这块土地上的农民赶走，圈出属于自己的牧场，他们认为，我们是皇族，我们是王爷，是优秀鲜卑族的贵族，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，我们说什么就是什么，我们想做什么就做什么。怎么到中原去和黄河边的农民，种10亩8亩一块的土地，马还没跑几步呢，就出了圈了，洛阳太热，入了伏，就像一个大火炉，也像一个大蒸笼，这怎么受得了呢？
太子殿下越来越胖了，每天从早上就开始出汗，让两个丫鬟轮流的扇凉，都扇不过来，还是回到平城去吧，那里多凉快呀。冬天平城不太冷吗？冷可以多穿衣服呀，夏天热，穿的再少也还是热，光着膀子比穿着短衫还要热，于是元图、元景王两位王爷，每天两次到太子府去唧唧，圣上现在已经疯了，我们管不了他了，他要学汉语，说汉话，穿汉服，我们说不好汉语，他非要让我们说，而且在朝堂上，说不好汉语还要挨板子，我们实行草原、土地私有，我们想圈多大地方就圈多大地方，可是在中原，他把土地都分给了贫民和流民了，我们圈来的土地都作废了，今后让我们怎么生活，我们怎么吃牛羊肉，怎么喝牛奶羊奶，不行，我们不能再听他的了，我们要回到平城去，晚上就走，套两辆马车，两辆四匹马的马车，一夜就能跑八百里，一天就能到晋阳，两天就能到平城。一老一小两位王爷，天天就这么唧唧唧唧，跟洞里的老鼠一样。
“要是圣上怪罪我们怎么办？”
“他怪罪你什么，这都是生活小节，不适应洛阳生活，还非得在这里受罪？”
“我们就得回平城去，不用怕，有我们几位老王爷呢，他要是处罚，先罚我们。”
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