韩大胆儿赶紧上前打招呼行礼，蓝半尺见韩大胆儿来了，准知道他有事儿，开门见山就道：
“你还够早的！又有嘛事儿？不是专程来请我赴宴的吧！”
韩大胆儿这时才想起，之前答应请蓝半尺下馆子，事一忙就给忘了，这时显得有点不好意思，赶忙道：
“没错没错！咱中午先得月雅座！”
蓝半尺抽打万身上尘土，脱了棉袍，端起学徒给他沏的茶，喝了一口，淡淡地道：
“先得月？恐怕连座儿都还没订呢吧！”
韩大胆儿听他这么说更显得不好意思，蓝半尺又道：
“得了吧！你小子就会跟我狗掀门帘子，拿嘴对付！又有嘛事儿，说吧！”
韩大胆儿笑嘻嘻地道：
“还得说您了圣明！我这的确有个物件，想请二伯给掌掌眼！”
说着就把玉简取出来放在柜台上。这是古玩行的规矩，物件不过手，只能放桌上，决不能伸手去接，或者从对方手里拿，不然万一磕了碰了说不清楚。韩大胆儿也知道这规矩，所以并不把玉简递到蓝半尺手里。
蓝半尺拿起玉简细细端详，看了一会便给韩大胆儿解释，说这玉简出手温润，包浆厚重有年头了，至少是宋元以前的，用料是一块和田玉，勉强算得上是白玉，因为其不如白玉洁白，也没有青玉色重，介乎于两者之前，所以勉强可称白玉。
韩大胆儿其实也只听说过和田玉，蓝半尺给他解释，其实玉料分为很多种，除了新疆产的和田玉，还有蓝田玉、岫玉、独山玉、连绿松石、青金石、玛瑙、大理石都可以划归为玉类。
这其中就以和田玉为、蓝田玉为尊。传说和氏璧就是块蓝田水苍玉。很多人都以为蓝田玉产自陕西蓝田，其实不然。蓝田古称葱岭，是古丝绸之路上一处高原，高原一部分就在新疆，所以说蓝田玉其实也是产自新疆。
因为玉本身特性坚硬而温润，古人常以玉来比做君子，正所谓，玉有五德“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信。润泽以温是谓仁；廉而不刿是谓义；垂而坠不飞扬是谓礼；缜密坚实是谓智；质地明晰是谓信。
所以古人常言，君子无故玉不去身，佩戴玉饰就成为了君子的象征。但玉这东西其实只有中国人认，外国人纸人宝石，玉在洋鬼子眼里也就是石头而已。
所谓简，即是简扎，是古代是用来写书信文书的东西，多是竹制木质的。说着蓝半尺就细细观察玉简，果然在遇见上看见那些镂雕的花纹符号，他咦了一声，将玉简凑近了，仔细观瞧，口中喃喃自语道：
“既不是甲骨文，又不像石鼓文，这是什么文字……？”
韩大胆儿见蓝半尺凝视遇见上镂刻的花纹符号，没留心玉简上的机关。赶紧道：
“二伯，这玉简中间的圆球是个机括，一摁就能展开！”
说着，指了指那金莲花图案上的金球。蓝半尺便把玉简放在柜台上，想找个放大镜，再仔细查看，谁知韩大胆儿见蓝半尺翻来覆去观看玉简，心里一着急，伸手便朝着金球用力一按，蓝半尺赶忙阻止，但他出声阻止哪有韩大胆儿手快。
金球“咔嗒”一声陷入金莲花花心，玉简忽地一片片展开，圈转一周拼合成盘。蓝半尺其实发现哪出机关了，只是没想到玉简竟然能如此拼合成盘，也被吓了一跳，但随即便瞪了韩大胆儿一眼，嘬着牙花子说道：
“你小子手是真快！我刚才就瞧见那机关了，这东西要用特殊的物件开启，你怎么愣下死手呢！”
韩大胆儿道：
“其实刚才我已经打开过一回了！”
蓝半尺道：
“挺好的玩意儿，万一毁了就可惜了！”
说着伸手将玉盘轻轻捧起，一边观看一边赞叹道：
“这古人的手工真是精巧，能把玉器弧形切割成均等的薄片，而且片片相合如同一体，不露丝毫破绽，简直就是巧夺天工！”
韩大胆儿道：
“这背面还镶嵌着一层金片呢！像是合金的！”
蓝半尺翻过玉盘看看，又摸了摸，闻了闻，接着道：
“这金片是用黄金和白金等金属混合打造，即便薄薄一片也十分坚硬。玉片切割得太薄，极易折断，所以才用这金片镶嵌，使其不易损毁！”
蓝半尺说起玉器制作不易，便细细地给韩大胆儿讲起，玉器从选料到制作的过程，其中要经“捣砂”“研浆”“开玉”“扎跎”“冲跎”“磨跎”“掏膛”“上花”“打钻”“透花”“透花”“木跎”“皮跎”等十三个步骤。
具体来说就是先制作红、黑、黄砂等解玉砂，然后用最细的砂，浸入水中备用。用钢锯，配合浸水的黑砂切掉玉的石皮。再用锋利的圆形钢盘制成的扎跎，配合浸水红砂切割去皮的玉料。
玉料切好之后用四、五分或两、三分的厚钢圈制作的冲跎，配合浸水红砂冲去切掉玉料的棱角，显出器形。再用多种尺寸的钢盘制成的“磨跎”细磨表面。如果有需要掏空内膛的器形，就用钢卷筒去掏膛，但要留一个玉梃。这要有资深的老师傅用小锤截取出。如果要作口小肚大的器形，就要再用弯头扁锥，配合解玉砂继续掏。
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