韩大胆儿心想，叶灵一定是转头去自己家里偷那乌木盒子了，本想赶紧回去阻止，可转念一想，自己出来已久，凭叶灵的手段，要偷盒子，此刻也早已得手，人早逃得远了。
幸好陆松涛现下正在天津卫，他要去拜祭叶知秋，一定会和叶灵见面，到时候在抓她不迟，于是便请教蓝半尺。
蓝半尺发现那玉简中间的机括，似乎可以嵌入其他物件，并且能微微转动，这玉简展开形成的玉盘，便赛个底座。也许这玉简中尚有其他暗藏机关。如能找到嵌入的物件，说不能还能开启其中暗藏的机关。
韩大胆儿便问蓝半尺，之前失落的鬼工球是不是能够嵌上，蓝半尺没见到鬼工球事物，也不好定论，但照韩大胆儿描述，似乎那鬼工球并无可以和玉简机括互相插合嵌入的位置。
韩大胆儿想起玉盘上镂刻的花纹，便问道：
“二伯，这玉简上的花纹还是符号的，到底是什么文字？”
说着拿起玉盘朝着日光一照，日光透过玉盘上镂雕的花纹符号，立刻在墙上柜台上映出，一个个古怪的花纹符号！这些符号是透过玉盘镂空，照射而成，一个个便如卷曲光线组成，熠熠生辉。
蓝半尺道：
“这种古怪符号我也是头回看见，既不像甲骨文又不像石鼓文，更不是纹饰图案，古代的谷纹，回纹之类的都是相同的固定花纹，但这些花纹符号似乎每个都不太一样！”
韩大胆儿道：
“二伯！您了还记得我之前跟您说的鬼工球么，那上面花纹和这个如出一辙！”
蓝半尺闻言大奇，说道：
“或许这玉简和鬼工球一样，都是有关于无终国古城和员峤仙镜的线索之物！”
他又端详了玉盘一会儿，忽然想到什么，连忙转身回到内室，不多久拿着一本破旧的古籍返回，一边走，一边吹落古籍上的灰尘。
蓝半尺翻看古籍，对韩大胆儿道：
“这是本明代古籍《津海异志》，上面有些关于当年天津卫和燕赵一带发生的奇闻怪事！”
韩大胆儿不明白，为什么蓝半尺突然拿出这么一本古书，难道这古书上有这玉简的出处来历？
蓝半尺却摇摇头道：
“这《津海异志》中有一段，关于明代工匠和倭寇流窜的记叙，似乎和这玉盘有关！”
蓝半尺一边翻看古籍一边和韩大胆儿讲述其中记载。
明万历年间天津卫重修稽古寺中铃铛阁，负责修葺工程的是嘉靖年间着名工匠徐杲的后人，更是明初着名工匠蒯鲁班一门的传人。当修葺铃铛阁之时，得天津右卫指挥使密令，将唐代修建的地宫一并重修。
修葺工程竣工后，徐匠人再得密令，要雕凿九只石兽，作为天津卫镇河之物，并将明初黑衣僧人姚广孝留下的三件古器，分别藏在三尊镇河石兽中。石兽雕成后别分别置于天津九处风水穴眼地下。
其中两件古器《津海异志》中并无详述，只其中一件，被称为“环叠玉盏”，书中描述其形制与韩大胆儿所拿来的玉简，所展开的玉盘极为相似，而这玉盏上的镂刻花纹，称为“天书仙箓”。
石兽完工后，分别送往天津的九处风水穴眼，其中藏有古器的三尊，由徐匠人的三个徒弟带领天津右卫士兵押运。
当时正值东瀛倭国入侵朝鲜，大明皇帝派兵援朝，经历数年苦战，终将倭国驱除。在对倭海战中，小股被打散的倭人，沿海自北向东南流窜，成为一伙流寇。
其中一小股流寇曾流窜至津门海域，在入海之处劫掠百姓。这群流寇正巧和当时奉命运送古器石兽的士兵遭遇。一场血战中流寇大半都被诛灭，但运送的石兽却在拼斗中被损毁，藏于石兽中的环叠玉盏被逃走的流寇一并掠走，就此流失海外。
押运石兽古器的士卒，为了逃避损毁时候丢失玉盏之罪，威逼徐匠人的徒弟，仿造了一尊石兽，并安放在风水穴眼交差。传说，皆因石兽被换，所以风水阵眼未能发动，镇物起不到镇河之用，以至后世津门久受水患之苦。
《津海异志》中记载，石兽中藏有三件古器，这和三眼神狐叶知秋之前查到的线索不谋而合。而玉简上这些镂刻的“仙箓”和鬼工球上一般无二。石洞中找到的乌木盒子里，极有可能便是第三件古器。
韩大胆儿又向蓝半尺请教什么是“仙箓”，蓝半尺博古通今，对古玩、历史知识都十分精通，对书画学问更为渊博。他之所以外号叫蓝半尺，便是因为他鉴定书画，画卷不用全部展开，开卷半尺便知真假，足见其书画鉴定功力。
虽然如此，但他却并不了解这些所谓的“仙箓”，只是听以前修道的人说，仙箓是一种和上天沟通的文字，不过现在早已失传。韩大胆儿见凭蓝半尺学识，对这些“仙箓”也不甚了解，于是也只好作罢。
韩大胆儿想，玉简上暗藏机关，照蓝半尺所说，应该能和某物插合，既然未必是鬼工球，那就一定是乌木盒子里的东西，这只有请梅若鸿打开乌木盒子才能确认。但此刻乌木盒子必然已经落入叶灵之手，还得先找回盒子才行。
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