张安泰去世后，他媳妇冯氏和自己那个难缠的婆婆实在不和来。她婆婆就是大友的奶奶张安泰的妈。这老太太是当地有名的悍妇，早年守寡，一个人拉扯大三个儿子，为人性格泼辣，十里八村都名声在外，大号“热粘皮”小名“滚刀肉”，提起她，没人不触头的。
老太太成天和冯氏鸡吵鹅斗，说她命硬克夫，是个丧门星。冯氏也是个性格刚硬的人，一气之下，就独自一个人离开文安，去了天津卫给有钱人家做老妈子。她本想带着九岁的大友一起走，可老太太说什么也不让，最后只能把他暂时留在了老家。
转过年去，张安泰那吃喝嫖赌的长子大光当了逃兵，军营逮逃兵的来家里搜了两次，也没找到大光。后来听人说大光死在了鸦片烟馆里，也有人说大光是去了关外，还有人说大光被人卖去了南阳，总之是活不见人死不见尸。
七月村里又闹起了蝗灾，大友的奶奶，就是那位泼辣的老太太也得病故去了，大友只好独自一个人，要着饭来到天津卫找他娘冯氏，希望能在城里学门手艺，找碗饭吃。
那年大友刚满10岁，他一路要着饭，走了十多天才到天津卫，结果在路上又遇到一件怪事，让他终生难忘。
那时候社会动荡，战乱丛生，头些日子刚发生了东陵窃案，军阀盗宝赚的盆满钵满，可穷老百姓日子过得却苦不堪言。这一路上，大友见到不少逃荒要饭的，想找口饭吃，着实不容易。
有些人天黑了就在道边找个背风的地儿，不是枯树就是破墙根，再不济找块大石头倚着，也能对付一宿。仗着是七八月的天气，夜里也不冷，这要是十冬腊月，非成了“路倒”不可。
大友兜里虽然有几个大子儿，但沿途荒芜，有钱也没处买吃的，带出来的贴饼子也吃完了。大友饿了一整天，心想着只要到了天津卫，找找老娘就能有口饭吃了，于是脚下加紧赶路。
可人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，天擦黑，大友已经饿的前心贴后背，两腿发软了。这时天也黑了，他饿的昏头涨脑的，有不知道该往什么方向走。
月色下，周围是一大片齐膝长草，仅有二三棵枯树呆立旷野之中。入夜之后忽地起了一阵凉风，更不知从哪里吹来了大片乌云，将月色遮蔽，四下里昏黑幽暗，仅有些许月光能透过云层，照处微弱的光亮。
大友只能借着朦胧的月光，依稀辨认道路，在长草中摸索前行。平原之地又无山岭，四周尽是漆黑荒芜，偶尔还能听见一两声狐嘶鸦鸣。
大人都会觉得心里发毛，更别说是个半大孩子。他越走心里越是瘆得慌，猛然间抬头一看，眼前却是一座破败的小庙，残垣断壁少说也有百十年了。
大凡修建庙宇道观，选址时，多在远离尘嚣之地，且十分注重风水形势，对阴阳和合，山势五行很是讲究。
庙宇道观，多在山坳和高地，或是青林高岗，或是山巅奇峰。古人说“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，”就印证了寺庙与山水的关系。
很少有人会把庙宇建在旷野荒原，或是密林深处。所以眼前这座小庙修在这里，显得十分怪异。
小庙屋顶上大半的瓦片都不见了，长满了尺许长的蒿草。残余的瓦当浮雕还在，但却早已看不清描画的什么图案。
庙墙上的土坯开裂，露出里面青灰色的石砖，小庙的木门窗虽然残破，但看上去却还算结实，只是糊门窗的纸早都破漏碎烂了，仿佛一阵风吹过就会化成飞灰。这小庙，就赛一头卧在长草中的野兽，让人望而生畏。
大友在庙门前站了良久，也不敢伸手去推庙门，此时天上阴云汇聚，云中隐隐又隆隆雷声，大风忽起，长草摇曳，似乎有一场暴雨将至。无奈之下，大友只得伸手轻推庙门，但小庙门坎甚高，他脚下一绊，一个踉跄，就跌跌撞撞闯进庙里。
这时抬眼望去，小庙殿顶破了个洞，一束微光照进殿内，让周围的景物依稀可辨。殿内到处积满了灰尘，空荡荡的立着几根柱子，柱顶吊着不少塔灰和蛛网。没了头的神像倒在一旁，也看不出是哪位神佛仙家。
供桌断了条腿翻倒在地，三足香炉上疙疙瘩瘩的泥污不堪，在月光映照下，显出一片片翠色的铜锈瘢痕。光线所及之外的空间，都渐隐在黑暗之中，仿佛远比从外面看上去要大得多。
大友一天没吃东西，又饿又累。这小庙虽然挺吓人，但总好过睡在林子里，也算是有瓦遮头。
他在供桌旁边找到两个破旧的草蒲团，枕着蒲团蜷缩在一根柱子下。但赶了一天的路，觉得神困体乏，但肚子里饿的咕咕直叫，就赛有个小鬼儿在里面打鼓。他翻来覆去过了很久，也睡不着。
这时，大友忽然闻到一阵奇异的香味儿，他揉了揉双眼，见大殿中灯火通明，满是黄绿色的火光。一团团火光在半空飘荡，猛然间庙门洞开，只见庙外长草中，一团光亮闪烁耀目，照的周围长草枯树都十分清晰。
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