所以，对这个名字记忆犹新……
“不是丑女，”我哑然说起：“你和张队一样，被人口相传的名字给误导了，实际上，那是女丑庙！”
“女丑？”纳兰文静一怔，她度过的玄门典籍，可不少，所以更正丑女和女丑的区别，她瞬间就恍惚的想起：“我好像，看过女丑的记载，只是……一时间，忘了出自那本玄门典籍！”
“是山海经！”
我当下解惑，细说起了《山海经》中，就有两个身穿青衣的女神传说。
一个是女魃，一个就是女丑。
女魃是为天女，也就是黄帝的女儿。当年蚩尤凭借着一身呼风唤雨的好本事，敢去和黄帝一决雌雄。黄帝和应龙正不知所措，黄帝的女儿魃前来助阵。这位民间神话之中的天女旱神，果然在这场战役之中起到了至关重要的作用，她一出现就止住了水灾，让黄帝一举拿下蚩尤。女魃因为神力耗尽没有办法重归昆仑，只得居住在人间。
然而女魃并没有因为这场大战而声名远播，她本是为人们驱逐暴雨洪水的女神，却因为失去神力变为人们谈之色变的旱神。女魃无意之间已经给人们带来了巨大的灾难，在农耕社会，旱灾就代表着颗粒无收，人们对女魃的怨言越来越大，黄帝最终将女魃放逐到了北方。
此后，物产丰饶的地方再无女魃的身影。再到后来，赤水之北，有一名穿着青衣的女子。
而这个神秘的女子常常站在赤水畔，以素纱遮面。人们不知她从哪里来，也不知她要到哪里去。每到了傍晚，献便会站在河畔默默沉思，即便有人来了，她都不会察觉。
偶然间，有人无意之中看到女子献的面容，惊为天人，称她是神女。时间一点点流逝，神女的青丝渐渐变作白发，而她的容颜始终未改。
据说后来的某一年，大地出现了大规模的旱灾，这一次旱灾不是因为旱魃，而是因为帝俊和羲和的十个孩子。这十个太阳本应该轮流为人间带来光明，但是因为帝俊疏于管教，这十个孩子常常一同来人间嬉闹，弄得民不聊生。这时候，不明真相的世人，想起了女丑，怀疑她就是旱魃。
在《礼记》中，也曾明确记载过这事……甚至详细记录了时间，是发生在鲁穆公时期，鲁国发生了一场大旱。
鲁穆公只得沿袭一直一来的习俗，请来一位女巫，让这位女巫在太阳下暴晒至死以祭天神。
女巫和村民，就将女丑挑选出来，作为扮演女魃的祭品，让她在山顶活活晒死，希望天上司雨的神明看到旱魃已死，能够降下雨来。
据说，她死的时候，身上穿着一件青衣，用手遮着脸，就这样面对着太阳的方向，化作一具干尸。有人猜测，女丑死时以衣袖捂住脸，是因为她太丑了，不想让人看到她的真容。然而，令后世难以理解的是，一个被太阳活活晒死的人，还在乎自己的美丑吗？她之所以掩住脸，是她想要为自己遮住阳光？还是她正在掩面哭泣？亦或者，她根本不想以真面目示人。
这事故事里没有明确解析的地方……
但无论是女丑出于自愿，或者是被人胁迫着成为求雨的献祭品，她都难逃一死。她穿上青衣，打扮成了女魃的模样，任由那些人们将她驱赶至山顶，在烈日的暴晒之下一次又一次地祈祷。
女丑死得悲壮而又凄凉，但是这场旱灾，根本就不是因为女魃而起。更与女丑无关……
后来射师大羿帮助尧帝将九个太阳给射了下来，人间才恢复了平静。大羿成了人们心目之中的英雄，而女丑之尸，一日复一日地站在高山之上，她穿着一袭青衣，遮着脸。暴尸在烈日之下，无人安葬，也没人收尸。
直到射日之后，众人才明白真相，想起了女丑舍身祭祀的义举，当地的百姓才为她修庙祭祀，以安女丑的在天之灵。
当然，玄门散记中也有揣测，怀疑丑女被村民和女巫强迫祭祀，被烈日嗮成了干尸，心有所怨。
唯恐女丑化尸寻仇，大家才修庙祭奠，以慰女丑的心中怨恨......
只不过，民间传闻，越是时间久远的，就越发容易产生偏差，不过青衣女神的神像供奉，除了女魃，应该就只有女丑，而故事中也曾提到，仅仅只是当地有所修庙祭祀，所以信奉并没有传扬外地……这也就诠释了，为什么独独流沙河当地，才有丑女庙的缘由！
“可是，”
突兀的一个声音，从身后传来：“在阴山派里，也有人说，女丑就是女魃！”
“什么？”我微有惊诧，循声回头，只见刚才开口的，竟是被我忽略的腾蛇赵晓卉……它此刻依旧化作人形。
煞白的脸上，浮现的，任是心有余悸的恐慌。
“青衣女尸，那个阴山派的圣女？”
我有些难以置信：“她是四大僵尸的始祖女魃！？”
“是，”
赵晓卉非常肯定的点头：“这是阴山派，内部总舵的密文记载，只有身居长老一辈的人，才会知道的秘密！”
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