《感星术》，是赵世玄真正入道之后，领悟创造的一门星诀，修炼此星诀也可以入道。但是需要悟性好，从而使自身可以和星辰建立一种感应。正是因为《感星术》，的存在，才使得赵世玄敢自废修为，踏上星师一途。
《观星草堂笔记》，着者：赵世玄。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《观星草堂笔记》是赵世玄晚年在李崇阳墓前搭了一座草堂，观星一年后，将自身的领悟录下来，其中已经提供了星师入道的可能途径。
《圣才观星遗稿》，着者：赵世玄。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《圣才观星遗稿》是赵世玄临终之年，一直守在其大师兄李崇阳的墓前，死后是李三清为其收尸，葬于双圣坡李崇阳墓旁，李三清将其一生观星记录手稿整理为《圣才观星遗稿》。在《圣才观星遗稿》之中，也有对于枯血咒的研究，但并未有破解之法。但是‘枯血咒’这个名字是此书第一次出现。
《天阳观星诀》，着者：谢小庵。品类：典中觉，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
谢小庵在天阳寺中苦修，最终入道。写下一部经书，即为《天阳观星诀》。谢小庵将《天阳观星诀》刻录于天阳寺一百尊佛经后背。史称‘佛背藏经’。《天阳观星诀》为典师入道提供了可能性。被称为典师心中的‘至高法典’。《天阳观星诀》以太阳之灼热，来淬炼自身的星力，使得星力之中总是蕴含霸道的火属性，修炼出来的星力也是极具霸道属性。
《地师通稿》，着者：李三清。品类：知地语，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
李三清通过赵世玄的《感星术》领悟之后，创造出绝世星诀《地师通稿》。《地师通稿》在历史上的名气极大。因为它使得地师一境在历史上大放光彩。被地师称之为‘地师一脉的绝唱’。之所以如此，是因为李家一脉就通过《地师通稿》使得四位地师成功入道。这还不包括后来的司马青龙。《地师通稿》是通过自小就隔绝星力，在丹田成型之后，便开始以天然动植物星力来修炼，从而使得修炼者本身对大地星力异常敏感。在此基础上，通过全身大脉运行星力，使得星力修炼具有普遍性，之后再因为特殊的方法进行进一步的压缩和释放，最终使得地师较为简单的就能触摸到地师的‘道门’。
《冰凝血法》，着者：李三清。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
本书乃是李子缘身中枯血咒之后，为压制枯血咒创造的一门法门，里面记载了大量的研究枯血咒的成果，同时也提出一套压制枯血咒的方法，凭借此法，大概可以压制枯血咒十年。而李子缘本身则强横压制枯血咒三十九方才逝世。可谓强横至极。但是此书依旧未有破解枯血咒之法。
《万星典》，着者：万罗子、玄怪子。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
万罗子于神星教之中推演星象，有所感悟。后来玄怪子来到神星教，与万罗子共同推演，最终创造出《万星典》。《万星典》中有详细的星辰运转轨迹。《万星典》中通过星辰运行，分为三千六百道线路，绘制出‘周天星运图’。当然由于玩路子本人的问题，所以《万星典》之中，也蕴藏着人一些男女之间的东西。看明白了《万星典》，对星力的感悟等等方面都会提升一个层次。后来白燃大师的《万星典藏》和上官闫静的《星图感应诀》都是受到《万星典》的影响。
《星图感应诀》，着者：上官闫静。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
上官闫静通过当年观看万罗子创造《万星典》，从而有所感悟，创造了《星图感应诀》。《星图感应诀》主要是通过特定的星图布置，从而可是更加清晰的感应星辰之力，进而明悟。
《暗幕大典》，着者：闻人解魄。品类：命本欢，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
闻人解魄一生心血所在。这是一部真正的接触到星辰之幕的典籍，惊世骇俗。《暗幕大典》讲究直接以星辰作为一种修炼的工具，平日里修炼便是直接从那夜空之中的某一颗星辰之中吸取星力，来淬炼填充肉身和丹田。据说暗幕大典的极致就是星辰不落，其人不死。更重要的是在《暗幕大典》之中，留下彻底压制枯血咒的方法。不过此法是以一身修为为代价，一旦此后纳半丝星力，则枯血咒死灰复燃，且来得更加猛烈。所以施展此法随刻保命，但此后便为废人一个，再非修炼者。不过尽管如此，这已经极大缓解枯血咒造成的恐慌。这也是第一个彻底压制枯血咒的法门。同时《暗幕大典》中首次提到了一种血脉，或者是一种血，即‘亘血’。这也是通过东方玄玉身上的情况推断出来的。
《苦玄经》，着者：端木玄策。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
端木玄策因为前半生都极为孤苦，以至于以此入道。修炼《苦玄经》在于经历人世间的悲苦，所以修炼《苦玄经》需要像苦行僧一样区经理人世间的各种疾苦，从而达到苦中作乐，苦极是乐的境界。
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