有人如此评论仁宗，称“仁宗虽百事不会，却会做官家（皇帝）”。
实在不知道“百事不会”这个判断得自何处，但一个急百姓所急，把百姓放在心上的皇帝，才是真正的好皇帝。
**社会嘛，一切都只能和皇帝本人的好坏挂钩。
那个李德老板给病人看完病后，又给那人抓了几副药，吴大鹏看见他熟练地使用着铜戥子合药，不一会便把草药包好。
虽然这样的街头药店在东汉时已出现，但多是个体民营性质，到宋代时才纳入到政府医疗体系中。
大宋时期积极开办官办药店，提供疗效、价格都有保证的成药，深受老百姓欢迎。
同样，也还保留着个体民营性质的药店，这个能起到补充作用。
李德老板的这一家药铺便是如此，《金瓶梅》里的西门庆大官人也开了一个。
大宋朝廷为了让老百姓能吃上“放心药”，在熙宁三年（公元1070年），宰相王安石在变法中实行了“医改”，在新实施的“市易法”中，将主要的民用药品纳入国家专卖。
对于个体民营者的药店则是加大监管力度，由于国家专卖的主要民用药品价钱低廉，所以个体民营者药店里的药物也就实在贵不到哪去。
大宋的老百姓有充分的选择权。
在“吃药方便”的同时，大宋朝廷也裁减了一些原本只为高层服务的宫廷医药机构，增加慈善性质的民间医药机构，推广“养病院”。
元祐五年（公元1090年），担任杭州通判的苏轼，为了控制当地疾病流行，给穷人提供就医方便，他创建了“病坊”，起名“安乐”，崇宁二年（公元1103年）由官府接管后，易名为“安济坊”。
“安济坊”是一种带有平民医院性质的慈善医院。
此后，“安济坊”这类平民医院在多地建立了起来，这样呢，大宋朝廷基本解决了百姓“看病难”的问题，在尽量让穷人“看得起病”方面，他们的成效显著。
李德老板给那病人送走后，来到吴大鹏身边，一掀自己的直裰，便坐到他旁边。
他心里记着此人先前是那海外行商的劳力，不过这些时日，就换了装束，成为商人了，看来那些海外行商的势力果然不小。
他们在红水溪边大建什么工业园区的事情，县城里也都在议论此事，因为他们的声势大，这里毕竟只是一个县城。
吴大鹏和他客套了几句后，直接奔向了主题，他想要犀牛角。
李德老板好奇地问道：“那犀牛角大部分都来自己海外，你那殷地安国竟然不出产此物？”
这个小子记忆力真心不错。
吴大鹏笑道：“确实如此，我那里唯独此物没有……”
李德老板说：“犀牛角是官家和买之物，民间卖的极少，不好得到……”
吴大鹏笑着说：“你这里若是用于医药，还是急用，该当如何？”
“可以到临安府惠民和剂局申请购买……”
“你看，若是你声称治医所用，岂不就可以买卖了？”
“某岂不是要做假？！”
“怎么叫做假呢？我确实是需要啊，一只还不够，你若是能联系了其它医家，多弄一些，我可以给你两倍的价钱……”
这货又开始装了，只见他一甩袖子，喊道：“春娘，送客……”
吴大鹏心里勃然大怒，你妈蛋的，又和我装！让你多一条挣钱路子还不成吗？！
你还真当犀牛角是珍品了？？
这个时期它只能算是贵重，就像那个紫檀木料一样，贵是贵了些，少是少了些，但是肯定能买到。
中国地区原本是有犀牛的。
中国犀牛是指原分布在中国境内的3种犀牛:大独角犀就是现在的印度犀，小独角犀就是现在爪哇犀，还有双角犀就是现在的苏门答腊犀。
这个时空中，中国犀牛广泛分布在南方各省,主要栖息在接近水源的林缘山地地区。
所以说呢，此时那个湖南、湖北、广东、广西、四川、贵州甚至青海都有分布。
这个犀牛在中国的南部地区是可以捕猎到的，在那面的世界里，直到1922年在云南打死了最后一头后，他们才彻底在中国大陆上消失了。
现在，它们的数量恐怕比那面世界里山里的野猪都要多。
吴大鹏看都没有看那个李德老板的小娘子，起身便昂然而去。
妈蛋的，我跟不会挣钱的傻逼打什么交道？？
你们的大宋政府把好卖的生意差不多都垄断了，动不动就和买，你还装逼假正经！
宋朝时期的“和买”大多是官府向民间购买丝麻产品﹐以保证庞大常备军的军装供应。
为此﹐官府需在丝麻产区置场和买各种产品。大致自宋仁宗赵祯时﹐各地已开始用不同方式减克和买本钱﹐这样和买成为民间沉重的负担。
北宋晚期﹐和买已部分演变为定额税﹐南宋初期﹐更完全演变为定额税﹐官府不再支付和买本钱。
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