张国安神秘地说：“肖婉娘，除了你我之外，没有人知道你是做侍寝工作的，这样，你就冒充只是一个普通侍女------我那个善于妒忌的妻子就不会发现了------”
肖婉娘把头点的像是小鸡啄米一样。
张国安神秘地说：“肖婉娘，到了流求大岛后，我把你安排在我那个善于妒忌的妻子手下，她就更猜不到你是要做我侍寝工作的了------”
肖婉娘把头点的像是小鸡啄米一样。
张国安神秘地说：“肖婉娘，将来，你可以自己物色一个合适的伴侣------我们那里是自由恋爱。”
肖婉娘的脸红了。
但是，沈千千的脸却好像从来不会红。
她说：“张大商，你们要是走了，某如何还能多挣钱钞？”
她说：“别人买某的卤货还要讲价，而你一直会多给，还有小费！”
她说：“你说过的，临安城是天下人口最多的大城，可是你为何要走？”
自从那一次送货到门后，沈千千总是把卖不完的卤货“好心的”送货上门了，这样，她的收获猛涨了。
她曾经和张国安说过自己的理想，但是受到了张国安的指点。
张国安说：“打驴球，你可以把它当成爱好，想当成职业就不太好了------如果你年龄大了后怎么办？”
张国安说：“大宋是个好国家，女子可以正常经营谋生，还可以自由走动，你不如学会了你奶奶的手艺，她调制的卤货味道很好。”
张国安说：“劳动会让女人累一些，但是你可以有尊严地活下去------经济的独立，是女人有尊严的法宝。”
沈千千听了后，回家想了想，觉得有道理，就认真和大妈妈沈家婆婆学了。
大妈妈非常高兴她的转变。说：“千儿，如何变了呢？”
沈千千非常自信地说：“某要攒钱钞，钱钞是女人的法宝！”
“------”
大妈妈就把如何配制调料，如何掌握火候的秘诀讲给她听。还让她自己做了一些------她拿到街上卖，拿到酒楼里卖，卖不了的送到张国安大商家里卖，他们都没有说与以前有什么不同。
日子越来越好了，但是六十多岁的大妈妈却在一个夜里平静地走了。
沈千千在早晨起来的时候嚎淘大哭！
邻居们纷纷过来帮忙。
像沈家这样的情况。大宋政府有责任要管的，于是派来的差役和帮闲，还有邻居、以前的食客也都主动前来帮忙，设了灵堂，请了和尚，最后就把沈家婆婆安葬在郊外。
那领头的差役见沈千千年纪尚小，便问她愿意去慈幼局否。
沈千千抹着眼泪，摇着头说：“某有钱钞，可以独立------”
慈幼局，前文提过一点。这个开始是宋理宗在1247年创立于临安的一个机
构。
到了1256年，在临安慈幼局运作成熟之后，大宋朝廷下诏要求天下诸州皆
建慈幼局。
第三年，宋理宗又诏曰：“朕尝令天下诸州置慈幼局……必使道路无啼饥之
童。”
慈幼局设立之后，至少在京城临安，已实现了宋理宗的这个理想，在其它的
州府，则要根据经济条件做一些调整。
所以，张国安他们在临安城里并没有看见流浪的小孩子，这就很正常了。
这个慈幼局可谓世界上最早的官办孤儿院。
国家要对没有亲人养育的弃婴、孤儿给予救济。使他们避免死于非命，这是一项古老的人性化的制度安排。
“慈幼”最早可见于《周礼》，但是只有到了到宋代时对孤幼的救济呈现制度化、普遍化、专业化的特征，远远领先于当时的世界。
当然。鞑靼人来了后，一切都烟消云散了。
顺便提一句。
现在的大宋政府已经在有意识地构建一个完善的国家福利体系，包括设置孤老院、慈幼局、婴儿局、福田院、居养院、施药局、安济坊、漏泽园等常备福利机构。
这个孤老院相当于现在的福利养老院，是收养孤寡、穷苦老人的官方组织；慈幼局、婴儿局则是儿童福利机构。
南宋时候，临安城及州一级城市中多设有慈幼局、婴儿局，官府给钱典雇乳妇。养在局中。
如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官府会收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官府无所拘束。
福田院、居养院的主要功能是接济、收容老疾孤穷丐者。
施药局、安济坊则是为穷困群体设立的医疗福利机构，民有疾病，州府置施药局于戒子桥西，委官监督，依方修制丸散咀，来者诊视，详其病源，给药医治，朝廷拨钱一十万贯下局。
可以看出，大宋政府福利体系的救济对象基本上涵盖了老弱、病残、穷苦、婴孩等社会弱势群体，为他们提供的福利覆盖了生育、养老、医疗、教育、收容、殡葬等层面。
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