平章阿合马在献上的“阿合马书”中提出了三个方法：
第一个就是，在高丽国，他们可以招降三别抄军，只要每年提供一定的贡品，可以认定他们现在推举的高丽国国王，就是那个立安庆公王淐……至于先前年仅十一岁的高丽元宗，则被他们舍弃了。≯ ＞≥≦
大头目忽必烈看了第一条后，立即叹然，早知道如此，何必在一个小小的高丽国身上搭上那么多力气，投入都没有产出多了……白白把赤马探军的主力陷在那里面。
赤马探军报告说，那些该死的三别抄军一被打败就跳上海船逃掉，如果自己这面一离开，他们就从海上回来。
各地的驻兵少了，他们会被偷袭；本方的兵员实在是不够……
当时，大头目忽必烈已经没有力气生气了，反正是就食与高丽国，自己无法再给他们提供什么军资之物了。
平章阿合马当然能读懂大头目的表情，他：
“大汗，不要着急，我们还要慢慢恢复实力……现在的海路才是最重要的地方！”
大头目忽必烈明白的，等着打通海路，再积攒一些实力，想什么时候撕毁合约都可以。
游牧民族做事一言九鼎，讲信用？
真不知道是怎么得出这个结论来的……他们是在一个变化很多，从来没有固定有规律的环境下长大，每年都要逐水草而居，所以，在他们的生长环境里，盲目遵守什么，会害死人的。
一切都是在展和变化的……所以，他们经常使诈，并认为这是一种生存的智慧。
鞑靼人有时为了节省时间，多用诈术，不惜为种种然诺，诱敌开城，城民之过于轻信开城乞降者，鞑靼人则尽屠之。
虽先重誓，答应城民不死，但那是骗人的。
凡大城皆不免于破坏，居民虽自动乞降，或出城迎求蒙古兵之悲悯者，但仍不免于被屠，只因为他们不希望自己的后路有居民，不想有后顾之忧。
他们确实是这样做过的，这个大头目忽必烈当然不当这个是一回事情，但是，他很奇怪，那份有意思的《流求周报》，他们是怎么知道我们这些事情的？
他们竟然连自己在旭列兀的鞑靼铁骑攻陷巴格达后，曾派人去欣赏他们破坏了巴格达城的效果的事情都知道……甚至那个使者汇报给自己的话他们竟然也知道，说巴格达城里的所有紫檀木都被焚毁，在三十里外，都能闻到檀香。
事实上，大头目忽必烈已经开始注意到流求岛了。
前文说过，鞑靼人是非常善于用谍的，因为是团伙抢劫出身嘛，总要事先派出人去踩点儿的。
他们派出的细作从流求岛带回来了《流求周报》，很多份数，几乎每一份都记了自己人屠城和破坏的事情。
大头目忽必烈心里有些遗憾，上面的事情都是真的，但是杀死的人可记少了，他们没有把城外的农民算上！
他们又不是北方汉人，不杀他们留着以后反抗自己？
他们的城池太烦人了，不破坏了，以后还想挡住我们的战马吗？
真是岂有此理！
不过，原来他们那岛上才不过是上县的规模啊……必须要灭掉！
他们那个八道河没有城墙，这个很好，女的可以不杀了。
平章阿合马注意到大头目忽必烈把眼光从那份什么《流求周报》移开了，这时才继续又说：
“第二条办法呢，我们与宋狗们谈和，然后要他们每年给我们一百万两白银，一百万匹绢，一百万匹棉布，一万桶花生油，一千桶灯油……”
大头目忽必烈又指了一下那份周报说：“还要他们的棉麻布，上面写了，宋狗们的棉麻布产量，已经过的流求岛……我们要造船帆用！”
平章阿合马马上鞠了一个深躬，说：“我的天下最伟大最圣明的大汗啊，您想的真周到……”
大头目忽必烈对这样的奉承早都免疫了，他淡淡地说：“这都是小事情，只要让他们和流求岛反目为仇就行……”
“啊，至高至圣的大汗，在下正是此意，据说，他们还给宋狗们提供什么‘工程炸药’，药力凶猛！
先前的火绳枪都说也是他们提供给宋狗们的，让我们损失颇大！”
大头目忽必烈淡淡地说：“那个不怪别人，怪我……没有想到竟然是因为黑火/药的药力不同……”
襄阳城之战中，主将阿术缴获了一批火绳枪和手/榴弹，他除了让人仿制外，选了一批送到了大都，声称效果与先前的不一样……杀害他们甚众，希望马上提供硬弓硬弩，最好能仿制出来。
大头目忽必烈当时马上令人再试，果然不同……自己先前是用北方所出的黑火\药，显然比不上他们出产的有药力了。。
鞑靼人从来不拒绝新事物，谁的先进他们就学谁的……他们的心里根本就没有“异端邪说”这一回事情，他们本来是信奉万物有灵的萨满教，但是接近了藏传佛教，他们就可以改成藏传佛教；接近了伊斯/兰教，也可以改成伊斯/兰教；甚至可以突厥化……对作战的武器或是打法更是善于学习了，从不自大。
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