宋朝遗民因为失去了自己的国家，最后流亡到海外岛屿，为了记念自己是华夏子孙，旅居海外岛屿的宋朝人把当地称为吕宋。
吕宋岛上的土着不多，一部分的首领获得大明承认，封为吕宋藩属国，为大明的外藩属国，更多的土地则为大明的领地。
历史上永乐朝南下西洋，封当地华人许柴佬为当地总督，如今大明的商船遍布南洋，不需要彻底依靠当地华人势力，所以大明在当地派了官吏管理。
吕宋南部的群岛，最南端是原苏禄三国，苏禄三国西端海外大岛是渤尼国，这两个地方如今属于渤尼都司，大明的领地。
大明内地的百姓一日三餐，铁锅家家普及，渤尼的香料成为普通百姓餐桌上的调料瓶，酒楼的兴起和规模，更离不开各类香料。
庞大的需求，每年有不可计数的船只往返渤尼都司，而因为大明商人的商业行为，无疑垄断了当地的行业，所有香料的贸易控制在大明商行手中。
香料不光在大明贩卖，包括原来南洋的各地，因为香料在大明的销售火爆，导致香料的价格越来越昂贵，大明商人狠是发了大财。
而且随着西部七省的传播，香料甚至贸易到地中海贸易圈，渤尼都司生长的香料价格，在西方各国等同黄金，只有国王和贵族在举办宴会的时候才用得起。
每年商船运来大量的粮食和商品，粮食供应卫所，商品卖给军人，然后从大明商行的庄园里采购到香料，朱元璋创办的开中法，虽然在陕西山西早已经消失，可是在海外却仍然执行。
无论是吕宋还是渤尼都司，地理条件虽然不如内地部分富裕的地方，可也超过了多数的地方，吸引了不少的军队士兵。
异地服役的士兵们，许多来自福建广西江西等地，甚至还有来自贵州的。
许多人的家乡山多地少，而在渤尼和吕宋，只要退役后愿意留下来的士兵，分几百亩的庄园，并可以招聘当地土着为自家的佣人。
比较起渤尼都司，吕宋多年的战乱，以及明人生活的富裕，吸收了很多的土着人口，这些土着人口是最好的劳动力。
与大明的北方不同，大明北方的军户们已经普及了农业机器和化肥，而海外的军户们，仍然主要使用佣工，军户地主模式。
卫所和军队是两种制度。
卫所的上级部门是行都司，都司，五军都督府，军队则由朝廷直接管理。
“噼里啪啦。”
端午节。
吕宋岛上的人口主要来自福建广东等地，这一天里，家家户户燃放起了鞭炮。
城市里格外的热闹。
自从大明立国以来，特别是进入了永乐朝，吕宋岛上的华人们与国内交往的越发频繁，不光恢复了传统的交流，也加深了两地百姓的联系。
而且与别的地方不同，这些前宋的遗民皆能获得大明籍，属于大明的百姓。
除非自己不去官府申请，申请也不麻烦，只要拿得出族谱或者周边华族的证明就能获得大明籍，是大明海外最轻松入籍的方式，羡慕了很多人。
吕宋岛上的治理问题并不大，一个是当地土着势力非常的落后，还有就是经过前宋移民多年的发展，华人早就掌握了当地的文明。
在西方列强抵达南洋之前，华人是南洋各国统治阶级的部分。
这是他们掌握的文明程度所决定的，犹如琉球国在明初主动请求，朱元璋答应后赐给的一些船户，百年后，那些船户的子弟们掌握了琉球国的政权，例如郑家兄弟。
郑迵是福建长乐移民郑肇祚的后裔，也就是洪武朝的那批船匠后代。五十七岁时，郑迵被任命为琉球的三司官，类似宰相。
同样的道理，当下大明在吕宋的统治权，正是因为靠着这大批华人的支持和帮助，为大明在当地的统治提供了条件，得到了顺利的实施。
城市里的龙舟，包粽子等热闹不提，乡间兴起的庄园农庄，主家们也大方的送给了自家佣工们丰盛的食物。
之所以不称为佃户，是因为哪怕佃户也是有大明律保护的，而佣工不同，吕宋的佣工是大明人自己招募的当地人，三五户的心腹和十几户的苦力，为庄园主提供劳动换取食物，这样的经济关系，两者的依附程度非常高。
原来前宋遗民类似的程度并不够深，而经过这十余年的催化，特别是当地军队和卫所的建立后，得到了质的变化，已经有了几代人的忠仆存在。
“你想要我的仆人。”
主家来了几位客人，是军队退役下来的军人，他们选择留在当地，不光卫所支持，当地的华人也很支持，希望更多的大明人留下来。
土着的势力越来越衰败，反观他们的地位越来越稳固。
“土着们不懂教化，全部招募土着的话，恐怕几年下来我的庄子都没有收成，所以希望张公卖给我一两个老仆，帮忙管理我的庄子。”
说话的人不是别人，正是李坚。
李坚从把总的位置退了下来，年近四十岁的李坚已经失望，他的年龄注定无法突破中级武官，思前想后，他准备为自己留下财富。
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