第129章 荀子的推断
一般人找不到陈默，因为陈默大部分时候呆在曹秋道哪里，而曹秋道哪里是禁止他人入内的。
一般人当然不敢去曹秋道哪里，不过端木赐敢，因为他是为数不多被允许进入的人。这也多亏陈默曾向曹秋道提起端木赐，因此端木赐还有幸得到曹秋道一次指点。
端木赐见到陈默的时候，陈默正躺在一块青石上睡觉，不远处曹秋道正观看荆轲与仲孙玄华搏杀。
在陈默厚脸皮的请求下，曹秋道终于决定指点荆轲几手本事。或许是因为荆轲天赋不凡，或许是陈默面子大，这几天，曹秋道确实指点了不少，甚至让荆轲和仲孙玄华搏杀。
陈默见到端木赐颇为惊讶，询问来意。
端木赐有些羡慕的收回目光，因为他也很想再次得到曹秋道的指点，只可惜。
端木赐道：“家父以及老师请你务必到儒家学馆做客。”
陈默大感愕然。
稷下学宫、儒家学馆。
端木敬德、荀子两位德高望重大儒，正在讨论韩愈‘师说’、‘马说’这两篇学问。
公孙羊没有说谎。
端木敬德确实将‘师说’这片文章抄录下来，贴在儒家学馆最显眼的地方。而且韩愈的‘马说’一篇，成了儒家之人近些日子谈论最多的文篇之一。
端木敬德又看了一遍‘师说‘’，忍不住赞叹道：“创作‘师说’的墨家弟子韩愈，实在是位高才，墨家什么时候出了这样一号了不得的人？而且。”说到这里，似想到了什么，话语戛然而止。
荀子和端木敬德做师兄弟多年，如何不清楚端木敬德的想法，呵呵一笑，代替他说了下去。
“而且创作这片文章的韩愈，似对祖师十分尊敬，不像是墨家弟子所作，师兄是不是这么想的？”
端木敬德露出惭愧之色，这确实是他的想法。
端木敬德见师弟荀子，一副智珠在握的样子，忍不住道：“师弟可认得这个叫韩愈的墨家高人？”
端木敬德相信如果儒家有人知道韩愈，就一定是荀子。因为荀子和六指黑侠颇有交情。要知道当初儒家能从墨家弄来纸笔，正是因荀子和六指黑侠的交情，否则未必能将小圣贤庄中以竹简记录的圣贤之书用纸张记下，装订成书。
荀子摇头笑道：“我也从未听过韩愈这个名字，自上一代墨家巨子写下‘非儒’一篇，墨家普遍对儒家没有什么好感，用势同水火来形容而已不为过，试想一下这样的环境下，墨家弟子又怎会称赞我们的祖师呢？”
端木敬德点了点头，皱眉道：“难道这个韩愈并非墨家弟子，而是其他学派之人？”
荀子见师兄一副头疼的模样，反而笑的更愉快了，忽道：‘师兄可还记得，四天前，陈默当着百齐王、君王后以及百家学派所阐述的治国之道？’
端木敬德自然是记得的。他不但记得，而且时候还将陈默在稷下学堂中的讲话，全部写下来了。这段日子还时不时研究。
儒家学派也曾常常研究其他学派的文章言论。基本上所谓的研究，只是挑毛病而已。这次却不一样。端木敬德研究陈默的治国之论，并非挑毛病，而是研究其可行性。一番研究下来，得出结论：其中有一部分值得商榷，可大部分似乎可以施行。
正因如此，端木敬德也派出一部分儒家弟子，以实践验证陈默的民富强国之论，是否可能。
端木敬德道：“我曾仔细研究过，陈默在论辩中，并未谈论什么治国理念，却谈论了不少具体的富民强国的法子，可以看出他颇有心得，而这一方面也正是儒家颇为欠缺的地方。”
荀子完全同意端木敬德的看法。
任何一个学派有其长处，必有其短处。作为当世两大显学之一的儒家学派，也不例外。
儒家学派有非常明确的理念：仁政。可是儒家学派，却缺少达成仁政的具体措施。亦或者没有一套可以支持国家正常有序运行的治国体系。这也是儒家不被君王采纳的一个很重要原因：毕竟任何国家的治理，都不是倚靠仁政这个口号就能治理好的，都需要指定一系列的规矩，形成一套将所有人都包括进去的法律体系，这样国家才能有序运转，但儒家在这一方面却颇为欠缺，不但没有法子和相当成熟的法家相提并论，纵然比起墨家还大有不如。
荀子道：‘我要说的，可不是这些。’
端木敬德道：“你想说什么？”
荀子道：“当时稷下学堂曾有兵家弟子问陈默，为何他谈论治国，居然不怎么引用墨家的学问，反而大量引用法家、儒家、道家等其他学派的学问？”
端木敬德还是不解。
荀子又道：“如果你仔细研究陈默那日的辩论，就会发现，陈默对我们儒家的一些思想，颇有异议，但总体来说，对儒家确是很有好感的。”
端木敬德终于明白荀子的意思了，惊讶道：“伱是说‘师说’、‘马说’两篇文，其实都是陈默所作？”
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