赵光美的剧本里，李存勖那必须得是英雄一世，仁德爱民，各种形容帝王的好词儿都得往他身上堆砌，攻灭后梁的剧情可以粗略而过，但是两拒契丹的故事必须要极其的精彩，使其成为大家的偶像。
他本身建立的王朝也是后唐么，其实完全可以把他往三国演义中刘备的那个路子去写，把他，把李克用都给写成大忠臣：
十三太保桃园十三结义，
这一拜生死不改，
李克用弥留之际，反复呢喃着匡扶唐室。
把三国演义里的季汉直接套到后唐上，稍微改吧改吧，几乎严丝合缝。
而那十三太保中的老九，李存勖麾下的第一大将李存审，也即是符彦卿他爹符存审，自然也要塑造成千古忠勇，直奔着三国演义里关二爷那个方向去写了，直接将符家定位到千古忠诚的道德架子上不让他们下来，突出强调他们的一个忠字，让民间给他立庙才好呢。
民间如果真能把你们推崇到关二爷的那个地步的话，那，你们家男人死光了女人都得上。
一举两得，既能塑造一个优质偶像，又能对整个符家道德绑架，增加其拥兵自重，割据一方的道德成本，双赢。
当然，如此一来其实符彦卿他们家只要不是拥兵割据或者造反的话，几乎就可以说是有了金身了，不过本来符家的地位也是超然，无所谓了，他们家三代抗辽，给点名声和荣誉上的特殊待遇也没什么不应该的。qqxδnew
这么一搞，既强调了忠义这个属性和后唐的悲剧色彩，无形中能给兵卒潜移默化的洗脑，而且还强化了民族认同，培养了禁军兵卒的对辽仇恨，甚至无形中让兵卒们明白，宋承唐制，燕云古为疆土，乃核心利益，不允许任何维持现状的尝试，以后，不论文武，谁敢言维持现状与辽修好，即为汉奸。
如此一来，李存勖执政后期，堕落腐化和亏待功臣等事自然要极力淡化，军队与他渐渐离心离德之事，自然也要统统推到某个虚伪小人的头上，谁是这个虚伪小人呢？那自然就是李嗣源了。
这可是十三太保中的老大，与李存勖、李存审那可是结义的兄弟，就说李存勖待其为兄，因此对他非常的信任没有防备，结果他却一直偷偷阴谋叛逆，还搞阴谋诡计蒙骗了当时的禁军将士，这样其实就行。
甚至那石敬瑭献燕云十六州的事儿也可以尽量往他脑袋上扣么，毕竟那是他亲女婿。
这样的话捎带手的还否认了禁军兵变的合法性，这故事如果能深入人心，说不定以后禁军再有兵变或是买卖君王的时候，也会稍稍想一想，自己会不会是被“李嗣源”给忽悠了。
嗯，除了史料有点牵强外，史观全对啊。
这玩意就跟《忠义杨家将》一样，说实在的二十四史加一块，对国人史观的塑造也不如这一本错漏百出的杨家将。
再者史料毕竟也是为史观服务的，唐史又还没有盖棺定论呢，找点史料来支持这个观点不就得了么？历史是任人打扮的小姑娘，死人的名声，那还不是为活人去服务的么？
要知道禁军中的侍卫司，其前身就是李存勖创建的侍卫军，其中的许多退下来，但是还活着的老卒，他们是真的追随过李存勖，甚至很可能是真的跟李存勖符存审去揍过耶律阿保机的。
而符存审的儿子符彦卿现在虽然已经七十多了但毕竟也还活着呢，人家还是大宋的异姓王，魏王，直接把他爹往神坛上捧，这对他来说自然也是大好事，可以预见的是等哪天他嘎的一下死了，他符阿四蹭一个不辱门楣的评价也就跟着封神了，这对这些活人来说多是一件大好事？
这么多活人的利益牵扯其中，什么特么的史料，那玩意还重要么？谁在乎李嗣源冤不冤？哦，文官们在乎。
啊呸！
文官们果然都是一群坑货，当初那李嗣源不肯重视文官果然是对的。
但是史书毕竟是文官在修，这种事情上，话语权还是在人家那，你一个武夫，在这种事情上跟人家吵，能吵得过才是见鬼了呢。
别说是去修改唐会要，就算只是改戏本，王溥本人不乐意按照赵光美给的这个大方向去写的话，赵光美也不可能把刀架在他脖子上逼着他写……吧？
不到万不得已肯定不能干这种事么，作者不更新还能真给他关小黑屋不成？
那些文官的观点也很简单，史可明鉴，读古可知今，历史是很严肃的事儿，唐会要是万万不能改的，至于说故事话本，你们找别人改去啊。
这种戏词儿，若是市井之间的落魄书生，那你爱咋写咋写，爱咋用咋用，大家看个乐呵，可王相公是相公啊，就算是前任相公，那也是相公啊，相公能随便胡说八道，能瞎特么写东西么？
再说唐会要也是他编的啊，后人在评价王溥的时候必然也会给他扣个史学家的头衔的，一个史学家写的历史小说，那肯定得有点史学价值吧？
历史，应该是严肃的，认真的，更应该是帝王术，历代君王更应该从历史中汲取经验教训，李存勖之败，就在于亲贤臣远小人，至于李嗣源之叛，就是因为被牙兵胁迫，稀里糊涂，而李嗣源重用文官，休养生息，使百姓安居乐意，就应该是一代仁主，这都是官家您需要去学习的东西，怎么能任性胡改呢？
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