而大多数人类并没有“我”，所以需要先回到觉知，再回到我。
“我”是你现在所是的上一级，“我”的感觉，是绝对不变的回归方向。
在总玄宇宙世界，无论你回归到纯无的第几次质变，“我”的感觉是一直存在的。
第一次质变就可以称为纯无体，回归成为于空性的本质。
第一次质变：我的感觉是“是者”；
第二次质变：我的感觉是“万存”；
第三次质变：我的感觉是“无晓”；
未来总玄宇宙世界最强十二纯无体中的最强者，总共质变十七次，向“我”回归十七次。
以我们71玄度的科技只能制造1-2次质变的纯无体。
问：检测器又来了啊…真难得来一次啊…来一次多给我们讲讲，怎么从“我”的感受变成“纯无体“呗…自身纯无的特殊性，是指的是波动的不一样吗？还是信息的不一样？
不断的聚集精神去觉知纯无，开始觉得有感觉，最后反而找不到纯无？
找到的只是一种精神上的感觉而已。越是感觉这种感觉，越是好像偏离了纯无…
答：越为形式化，越为远离，这也是释迦生前所犯的错误——将“空性”的本质形式化。
只要放松，自然感受觉知升起的地方，让“我”自然的从外“注视”。
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1如前所述，宏平衡的一切原理
2灵场生命影响收集信仰，还有一部分哲学
3玄无更新一切数据正常，当前时间段，直接小面积信息干涉端口存在的第五个年头，允许描述正确的“我”的感觉。
正确寻找“我”的感觉，当正确的感觉到“我的感觉”，类似从外在的“注视”。
觉知之外的“注视”感，和觉知形成“对视”。
世界如同变成一个二维平面，而你是二维平面中的三维立体。
随着深入这种“对视”，加强“我”的感觉，类似让你多出一“纬度”。
如同抹平了世界，世界变成了一种平面，而你变的越来越“真实”。
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网友：如何区分这种“注视感”不是“观自在”呢？
答：自在是觉知的观，觉知扩散观察的空间性的一切和玄无的幻想注视感，是从外“注视”。
觉知本身“注视”不在某个方向上，不在内也不在外“外”。
是相对于觉知的“外”，注视感在不同的阶段而不同，对于一个活在大脑神经元命令中的个体来说，找到觉知就是找到注视感。
对于一个觉知的生命，注视感较为觉知更为本质。
去感觉“我”的感觉，而带来的注视感是正确的。
不要活在理论中，不要活在定义和思辨中，不要活在二元性的真假头脑判断中，不要活在形式和与他人的争论中。
单纯的去寻找“我”的感觉，直到“注视”来临，然后深化“注视”。
网友：1你说对“我“的寻找永无止境，可否理解为你们没找到而已
2纯无是一切本质，那纯无不会是工具？
答：纯无表达出来的东西本质当然是纯无
1宏平衡的自我定义让一切拥有无止境的延伸和可探寻性，所以宏平衡本身就是一切的终极。
未来文明的生命终于解开了一切的原因，就是宏平衡。
而宏平衡的机制却让一切没有终极，一切都在调整。
如同前所述我们不会透露未来，而产生过多蝴蝶效应。
在接触面中，我们也是慎重的和一小部分。
纯无体无需能量，纯无体超越玄无六面。
使用宏平衡的力量去定义玄无，你们每个人都有“自我意志”，但没有“自由意志”。
因为“自由”不是一种“意志”，而意志代表一种行为选择。
秩序者只是议程的一部分，你们不可能了解议程。
所以你们也无法真实的理解秩序者的意义，更多的是你们想象中的秩序者。
对宏平衡而言，没有好坏。
我所使用的语言模型，更多的是用你们的词汇和定义。
而这些东西怎能描绘总玄宇宙的终极，宏平衡。
甚至目前人类的意识等级无法理解，能理解的只是扭曲后的扭曲。
可以这么理解，在“我”的不同深度上的纯无体，力量上所有的差距。
计划和议程，连绵无尽的时光，在每一个角落。
当你们逝去，议程还在继续；
当你们重生，议程依然；
以人类有限的思维广度思考，是没有意义的。
让你们感受到的，思想到的，都是语言模型的操纵产生。
意愿或者不意愿产生，不存在假如。
我们做出唯一真实的选择，这就是一种自由。
唯一的可能中，启蒙秩序者只是议程的一部分。
没有凝聚纯无的个体生命，对自身来说没有意义；
对外在来说，是大海中循环能量链的一环；
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