从南岳客栈外面走来三男一女四人，三名男子皆儒教士子打扮，头戴东坡巾，脚踏青云履，身着白色布袍，在布袍的下摆处，用金丝绣了个
为的那人生得器宇轩昂，仪表不凡，走起路来步伐矫健，显然修为不低，向来便是“君师兄面两人一胖一瘦，各自背着一把宝剑，倒也相映成趣。
那姑娘生得花容月貌，当真个秋水为肌，柳叶为眉，着一身淡黄留仙裙，腰间系了一块浅绿的玲珑玉佩，行动间举步轻摇，飘然若飞，彷佛那九天仙女下来凡尘。
姑娘显然没料到会在这里遇见李易，一望之下登时间面上便起了幽幽的红霞。
李易也是有些尴尬，赶忙喝一口云雾茶以做掩饰，只见苏媚正拿着疑惑的眼神在瞪着自己，冷哼一声道：道士，那女子怎么看到你便有些脸红？你们以前见过？”
大凡漂亮的女子，在遇见另外一位漂亮的女子时，总免不了要在自己心中攀比一番，苏媚亦免不了俗，却是现了李易与那姑娘间的“眉来眼去”。
这事关乎人家姑娘的名节，李易当然不能说出来，只笑道：“媚儿定是看错了，这里可有小道与孟兄两人在的。”
说到这里，李易才觉这四人进来时，孟沛几乎都没正色瞧过，奇道：“孟兄，同为儒教一脉，莫不你与这几人有过节不成？”
“私人恩怨是没有的，但道不同不相为谋。”孟沛转过头来，凝视窗外那高耸入云的南岳衡山，此刻衡山上的烟云尚未散去，还笼罩在一片亦幻亦幽中。
孟沛道：“这四人，乃是长沙岳麓书院的门人，习的是朱子之儒，我邹城孟家习的是孟子之儒，在理念上大有不合。”
李易点了点头，就像道教有太清、玉清、上清之分，佛教有禅宗、密宗、净土宗等之分一般，儒教也是分为很多支派的，这其中，程朱理学与孟子之儒便是一冤家对头，自程朱理学诞生以来，与孟子之儒的争论，从来没有停止过。
程朱理学认为：天理是自然万物与人类社会的根本法则，万事万物各有一理，具体在人间的体现便是伦理“三纲五常”。
“三纲五常”中的“三纲”便是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲等三种人间最基本的人伦关系，“五常”便是仁智、信等五种规范人伦关系的行为准则。
“五常”倒也罢了，这是儒教祖师爷孔老夫子定下的教条，谁也不敢去推翻的，因此程朱理学的重点是在“三纲”，“三纲”中的最重要的第一点“君为臣纲”便与孟子之儒的核心思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”背道而驰，所以身为孟子嫡系传人的孟沛自然不待见那学习程朱理学的岳麓书院门人了。
听得孟沛说这几人来自岳麓：那姑娘姓朱，莫不就是那日在邵州城里，邹半仙与自己说的修真界三大美女“静照天璇，微颜无双；倾国倾城，世间独秀！”中的微颜无双朱微颜？
对了，难怪她昨日下午在听得自己说脖子后“苦情痣”的时候，是那般的反应，显然她对父亲朱达理为了权势，将她许给臭名远扬的董文标亦是无奈的很吧？程朱理学中父为子纲，朱微颜定然是宁愿自己受苦，亦不肯违背父亲朱达理的意愿了。
李易油然而生同情之心，禁不住的再一次向朱微颜望去，却见朱微颜艳若桃李的面上冷如冰霜，对李易的目光睬也不睬，彷佛从来都未见过李易一般。
……………………
朱微颜等寻了一座位，苏胖子为四人上了衡山三绝，朱微颜坐在桌子的一角，也不夹菜，只静静的品着云雾茶。
那胖子喝了一口茶，看着外边的衡山道：“世人评论五岳，说是北岳恒山如行，东岳泰山如坐，西岳华山如立，中岳嵩山如卧，惟有南岳衡山独如飞。观这南岳衡山七十二峰，惶惶然果然若大雁展翅，欲飞天际。”
“可惜世人弄明白了衡山如大雁之飞，却是没弄明白哪里是大雁之，哪里是大雁之尾。”瘦子接过话茬，却是冷哼一声，言语中很有不平之意州大地，向来以雍豫两州为中原，衡山地处荆州之南，北望中原，是以大雁欲飞，也是应该向北而飞。”
瘦子此话一说，胖子喜笑颜开，连称高见，便是君师兄，也含笑点头称是，倒是那朱微颜，皱了皱秀眉，没有表态。
李易在旁边听得好笑，暗道这几人还真能胡扯瞎掰。
原来南岳衡山七十二峰，横跨八百里大地，状如展翅飞翔的大雁，世人皆认为最高的祝融峰为主峰，回雁峰为其峰，至于其尾峰，正是长沙岳麓书院所在地的岳麓山。
这几位岳麓书院的门人显然在为岳麓山打抱不平，要给岳麓山安上个北望中原的“大雁之头”。
瘦子受了鼓舞，更是兴起，眉飞色舞的道：“世人言‘福如东海、寿比南山’，将这南岳衡山称为‘寿岳’，然世人愚昧，只知其一，不知其二，南岳衡山被称为‘寿岳’的典故，亦是因为我等岳麓山所在地长沙的缘故，岳麓山自当为衡山之了！”
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