宋青说，修行人好比一只口袋，口袋里头无边无际，境界之差只是袋口大小。
书生的袋口小得可怜，只有微不足道的英灵才能钻得进去，最多聊胜于无。所以说，百无一用是书生。
大儒的袋口就大上许多，但凡气质相投，大小英灵都能往里钻，施展起灵力自然也威力惊人。
自愿来投的英灵中间，总有一些会舍弃残魂，来滋养你的命灵，命灵强弱之分，便是修行者的境界之分。而对本门经义的理解越深，吸收英灵的效率越高，得到英灵融合的几率也越大，所以“学而不思则怠，思而不学则惘”。
宋青说得玄，步安却有自己的理解。
在他看来，所谓“修行乃是神敬人”，看似很励志，其实却道出了修行者的被动和无奈。英灵看不见摸不着也抓不来，修行者只能靠“打扮自己”来勾引它们……
这打扮的技法，在儒门就是读圣贤书，读得越投入越享受，能勾引到的英灵就越多，气质也越佳，诚意也越足；反之，不注重个人形象，只单纯收集些气质差又没什么诚意的英灵，就没有多大卵用。道理跟谈恋爱也差不多。
步安这样理解，像是把世间的修行看成了一场大型相亲会，不能说不对，就是显得有些粗俗。
或许在他而言，情愿在这修行场中做一个四处出击，手段霸道的渣男；也不愿做个对镜梳妆，等待临幸的怨妇。
这天上午，天姥书院靠近点星殿的这片区域，寂静异常，所有人都站着不动，等待着儒门英灵前来“临幸”。
步安枯站了小半个时辰后，摇摇头，对天暗骂了一声：“我本将心对明月，奈何明月照沟渠。”就漫步山中，走走停停，偶尔瞥一眼闭目沉思的屠瑶。
自己招来的灵，居然对自己一点不待见，全被人家抢了去，他起先也气急败坏，后来慢慢想通了。自己对儒家精神实在谈不上有多认同，那些满脑子仁义道德的英灵们，骗不来是正常，骗来了也提升不了境界。
况且词是抄来的，念得畅爽，气也出了，心里也舒坦了，走走停停，就当是雨后的山间踏青好了。
其实，真正的原因在于，能抄的诗词还有的是！浪费一首就当初来乍到没经验，交个学费吧！
……
……
天姥书院山长怀沧之下，有国士一双，大儒十三，先生近百，书生过千。这一千多名书生中，一入院就能拜在大儒门下的，寥寥无几，宋青是其中之一。
现在步安也得了这项殊荣，高兴归高兴，可又觉得拜了个年轻美女为师，还要叫她一声“师尊”，总有些别扭，只好拿“闻道有先后”或者“三人行必有我师”来安慰自己。
他知道屠瑶不是真的看上了他的诗才，天空英灵聚拢的异象消失后，他就拖着宋青问：“你说，师尊是不是慧眼识珠，看出我天赋迥异了？”
宋青答得干脆：“不是。”
步安有些失望，又有些不甘心，追问道：“你怎么知道不是？你又不是她肚子里的蛔虫？”
宋青笑道：“因为是我给师尊出的主意嘛。你知不知道？书院大儒至少得有四个弟子，才能领到书院月俸，修平师兄不久就要去潼关戍边，今年春试又没有新弟子进来，师尊眼看就要领不到月俸了，我才给她推荐了你。”
步安心想，原来我就是个充数的，感觉有些丧气，也有些不解，问道：“那她干嘛不早点来？弄得这么惊险。”
宋青解释道：“师尊说，她不授课也不讲学，有些误人子弟，所以不到万不得已，还是别来误你……”
步安哭笑不得，一想又觉得不对，道：“她要真那么懒，怎么会年纪轻轻就入了‘养气’境呢？”
宋青说：“人比人气死人，山长怀沧说，师尊是天生思无邪。”
步安问：“思无邪很厉害吗？”
宋青道：“当然厉害，修行事半功倍还在其次，更要紧的是，只有思无邪的体质，才能修习六艺中最难也最神奇的一样！”
步安立刻想起那天屠瑶弄潮的神通，追问道：“是什么神通？”
宋青摇头晃脑地说道：“佛门才有神通，我们儒门习的是六艺，礼乐射御书术，师尊习的就是礼！”
他解释说，儒门六艺中，礼是礼灵，乐是音律，射是射箭，御是御剑，书是书法，术是驭物，其中御剑和礼灵最难，前者要到国士境界才能修习，后者更是需要万中无一的思无邪体质。
接着又问步安，有没有准备好置地的银子。
步安没听懂“置地的银子”是什么意思，经过宋青解释，才知道天姥书院不收学费，但是每个入门学子都要在这山间买一块地，自耕自种，自给自足，直到走时再以低价卖回给书院。
他问清楚地价，发现自己身上这些碎银，连流云台上那间小小的客舍都买不下来，心里顿时有些烦闷。上辈子买不起房也就算了，来到这里不但仍旧买不起，还他么成了“刚需”。
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