这一千五百幅字画中不乏精品，这些字画中明清字画就占到了其中的八成，明代早期的谢环、商喜、倪端、李在，明代中期的‘吴门四家’，明代后期的董其昌、蓝瑛；清初‘四僧’，‘四王’，清中期的‘扬州八怪’，以及清末三大家任伯年、吴昌硕、赵之谦等诸多大家的画作真迹一一在列！
甚至，这里还有一幅唐伯虎的画，这幅画上画着一根梅枝，枝叶九分，从而开出九朵寒梅，意味着九九八十一之数。
这是一幅《九九寒梅消暑图》，从冬至那天起就算进九了，在冬至中国民间有贴绘九九消寒图的习俗，消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它，来预卜来年丰欠，是一种很有传统特色的、好看的日历。它一共有九九八十一个单位，所以才叫做“九九消寒图”。
而这幅图正好是这九九八十一之数。
虽然只是一副表现九支梅花的九九消寒图，但这幅画的构思绝对不简单。虽然只是寥寥几笔，但这幅画中，有山，有树，有梅花，可以说是一副标准的中国水墨山水画。
虽然这副画看着简单，但该有的都有，山石叠翠。山树相隐，树隐山间，山隐花中，让整幅花的重点集中在了九支梅花当中。
虽然这幅画搭眼一看，就会被画中梅花吸引，但上面的山峦却不止是点缀，画中山重岭复。好似以小斧劈裂为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗。风格秀逸清俊。
这副山水画布局严谨，笔法劲健，画法工整、线条流畅，除了山和树之外，最吸引人的还是那九支梅花。
由于九九消寒图的特点就是记录入九之后十一天的天气状况，所以每支梅花上的九朵梅花每一朵都不同，画这幅画的作者，根据每天的天气不同，浓淡分明，把一朵朵梅花画的活灵活现。
“试数窗间九九图，馀寒消尽暖回初。梅花点徧无馀白，看到今朝是杏株。”四句题字于画卷角落，只是四句诗，却给了人不一样的感觉。
作者书写这首诗的时候，一气呵成。用笔精到细腻，体势向右倾斜，姿态生动异常。
只是二十个字，却给人一种闲庭信步的感觉。字里行间洋溢着一种超逸的书卷之气，如高雅之士闲庭信步于阆苑林木之间，耐人寻味。
右上方题诗两行，落款后押“唐寅”名章一方，黑红相映成趣；左下方空灵处补钤压角章两枚，与名章遥相呼应，形成对称，使构图稳而不板，静中有动。
根据这画卷的时间和这笔迹钤印，林毅才确认这是唐寅真迹。
虽然这只是一幅挂画，但是出自于唐寅之手，那么它就有极高的价值，是一件好东西。
而其中的字画精品，是宋四家之一米芾的《满庭芳.咏茶》图卷！而且上面还有苏轼的提拔和钤印。
还有黄庭坚临摹苏轼的《赤壁赋》。
米沛与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”，他们的字画都是珍宝，尤其是黄庭坚临摹的《赤壁赋》。
除了书法和画作，碑帖有八百多幅，古籍有一万两千余册，最为珍贵的是两本明《永乐大典》！
《永乐大典》编撰于明朝永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书卷（目录占60卷），册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，显示了中国古代科学文化的光辉成就，但《永乐大典》除了正本尚未确定是否存在长陵外，永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，今仅存800余卷且散落于世界。
如今，留存下来的《永乐大典》也有极大的一部分流传到了国外，国内留存的只是很少的一部分，这两本书的发现也是一大幸事。
除了这两本《永乐大典》之外，还有明刻本《东坡诗集》、《文苑英华》、《太平广记》、《册府元龟》，都是明代刻本，唯一可惜的是不全，多着上百，少者几十，散佚严重！
一万两多卷古籍善本都是中华文明几千年历史传承下来的珍宝，很多都可能绝迹的古代发明，以及没有记录在史册中的秘闻，在其中都有记载，如果给那些历史学家看到，那些家伙一定会蹦跳起来，兴奋的晕倒。
除去之前说过的瓷器，在这些被日本人掠夺来的珍贵艺术品中还有两百多件青铜器，夏商周，一直到春秋战国和秦汉，各个朝代都有分布！
玉器有六百多件，尤其是其中一件和田羊脂玉料的唐代雕“九龙盘绕玉杯”是其中的精品。
羊脂玉本就难得，更何况是这么大的羊脂玉，还是唐朝的。要说缺玉，唐朝有一段时间应该算是史上最缺的几个国家之一了。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，由于开拓西域，使得新疆和田玉大量地输入内地，因此，唐代玉器材料以和田玉为主。唐代玉器，生产数量虽然不多，但在质量上均是精雕细琢，其品种和艺术风格上都有新的发展，带有明显的承前启后的特点。
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