“咔……”多年的技术发展，移动端的摄影技术，终于进化到了会自己根据环境选择光圈对焦，调整数据的水平。
虽然说正经的拍摄设备，也变得越来越优秀，移动端终究还是只有方便这一点还胜于外置设备。
但是就他们这样的随手取材来说，移动端已经很够用了。
郑家大宅并没有禁止拍摄之类的限制，毕竟说到底，这里展示的，只是一些寻常的老物件，没有太多的讲究。
这个时候，游客并不是很多，毕竟还是末冬初春时节，距离春分，惊蛰还远的很，远不是旅游旺季的水准。
再说比起这样在城市当中默默腐朽的老宅子，来到这里的游客，果然还是更喜欢繁华热闹的街市，又或者其他更为现代的活动。
专门调设的，并不算特别明亮的灯光下，除了他们两人，没有多少其他的游客。
于研学的目的来说，倒也不错，不需要在意不断流动的人群，留存下来的影像资料，也不会有太多杂项干扰。
这种老房子里头，不说比肩他们在朝歌见过的这个宫殿那座大宅，相较与外面现代化的都市，已经是很有民俗风范了。
“怎么说呢……很像是上面那些领导会喜欢看的东西啊。”陆常安看着手机中的照片，再看看周围的环境，如此说道。
用一种类型的偏，去概括所有老师的全，显然是不准确的，但是无论如何，上面的那些个领导，总是会有喜欢这样古朴环境，坚守所谓优秀传统文化，不太接受新鲜事物的。
若不是如此，他们这么个乱来的社团，在根本上就不可能成立。
无论如何，说到底他们是民俗研究社，能够传承当地特色，古来文化的东西，那些个有地方情怀，整日伤春悲秋，感叹年轻人忘本的领导，总是乐于见到的。
于陆常安而言，说实话民俗类的知识积攒的多了以后，对于这些东西，就有了很多不同的看法了。
老物件，老文化，不是旧就是好，重要的是背后影响这种文化，还有事迹形成的社会与时代因素。
像祭拜灶王爷，百姓对于五谷灶火，江湖民生的祈愿，辞旧迎新，天下黎明对于气象更新，时来运转的美好期待。
这些引生而出的东西，才是真正值得研究，值得记录的。
而这郑家大宅，能够修上这么大一座屋子，在这历经了时代变迁的城市里留存至今，也就能说明，当初的郑家，至少是有在一时风光无量的。
而这样的家族，早就已经脱离了百姓民生了。
比起让生活越过越好的祈愿，他们这里一处又一处体现而出的，只有大户人家的尊贵和奢靡。
比如用整棵大木雕饰而成，一看就非常费工夫，费金银的千工拔步床，比如数个灶头砌在一块，单纯为了方便他们吃食的内宅大灶，和旁边用来盛装浪费食物，由下人直接倒在宅外的泔水桶。
乃至是一直到近代，迁进来的洋玩意儿，拨盘电话和机械时钟。
要说有什么可研究的……这里墙上的那些个全息投影荧幕，已经讲的很清楚了。
从这郑家祖上的繁华，到中间的起伏波折，一直到近代的，逐渐没落。
真说起来倒也有一看的价值，这种大家族的兴衰没落，总是很有意思的。
平民百姓整日为了生活奔波，指不定连混一顿温饱都麻烦，自然也就没空整什么情理纠葛。
再说了，虽然这地方也不是完全没有现代化的痕迹，但是要说民俗气息，这儿至少也比外面完全现代化的高楼大厦要浓。
至少那一座又一座的土灶，一面又一面的墙与地板，那一个又一个的老物件，真的是从古时候流传下来的。
“红娘针：江湖民生天喜爷赐福之物，红丝纠缠，情意绵长（所纺嫁衣具有增进夫妻感情的功效）”
这里的修缮人员大概也不清楚到底何处有价值，何处并无用，说到底在普通人看来，一般的古老物件和朝歌的赐福遗物本来就是没什么差别的。
就像眼前，这位阶似乎并不算特别低的绣针，就这么插在一个明显年代并不相同的脚踏式缝纫机上，在陆常安陈怜的角度看来，颇为奇特。
当然，不说他们有没有兴趣当那破坏玻璃展示窗抢文物的人，这个玩意儿在他们见过的宝贝当中也完全排不上号，就像是当初那些个火工钳，木工锤一样，不算什么好东西，根本没那个必要，就当是长见识了。
这里的大部分东西都是这么个情况：“夜香盖：江湖民生天夜香公赐福之物，夜来旱香，无福消受（掩盖各种各样的气味）”
像眼前这个，放在雅间里的桶盖。
夜香，这是古人做的修饰，专门有个相关的职业名叫夜香车夫，只有在大清早天还没亮的时候才能见到他们。
以各种各样的公共旱厕为节点，在城中拉着大车穿行。
那具体是干什么的……很明了了，就是处理旱厕里那些东西的，运到各种集中处理点，又或者卖给城外面，小村镇里的农民。
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