还设立博士制度，招收儒生议政。
至于坑杀儒生，与尊儒并不冲突。
就好似光武帝刘秀，是一个标准的儒生皇帝，对于儒家极为推崇，对于儒生也是礼遇有加。可等到度田令的时刻，有些儒生反对，刘秀照样大开杀戒，杀的人头滚滚。
杀几个儒生，不代表反儒。
几个儒生，也无法代表儒家。
法家学说，在各国固然是执政思想，各国都是用法家治国，可很多人却是将法家之学，当成衰世之政。
上古竞于德，中古竞于智，当今竞于力。
因为礼崩乐坏，道德衰亡，民众德行下降，于是只能采取法家之学，法家学说也被当成权宜之计，当成衰世之政。
很多君王在实现法治的时刻，还是一口一个仁政爱民，不管是真的仁政爱民，还是假的仁政爱民。
可嘴上经常说得时刻，就意味无形的侵蚀开始了。
稍后，顿弱没有离去，反而时常召开宴会，宴请一些士大夫，开口说着秦国的治国主张。
秦灭六国，好似武王灭纣王，会给天下带来大利。
民众可以少交赋税，更是举孝廉，科举选材，普及义务教育等等，很多皆是说了开来。
顿时，大梁城山雨欲来。
风潮在涌动，似乎要湮灭一切。
……
大殿当中，只有魏王增与龙阳君。
魏王增担忧道：“顿弱以仁政爱民之说，为秦王杀戮六国民众而狡辩。秦法残暴不忍，可在顿弱的狡辩之下，却是成为仁政爱民，却是成为仁政。秦王政虎狼之辈，磨牙饮血，杀人如麻，可现在却是成为上古圣王！”
“而顿弱的狡辩之说，大梁城一些士大夫更是赞同了，被其蛊惑，我们当如何？”
……
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