第311章 废债券，分田地，分食邑（12）
翻看着左传，赵政再次感觉到自己的不学无术。
再次感觉到吕不韦的厉害之处，《左传》的内容随手可言，还能说出真理。
这一点上，他逊色了很多。
他也看过《左传》，可阅读之后，忘记了七七八八。
赵政合上书籍说道：“仲父说，国将亡，必多制。郑国经历子产改革而亡，晋国赵鞅铸造刑鼎，而晋国灭亡。可我大秦，从商鞅变法开始，不断变得强大，至今已经有一百年多年。法律越发的繁杂严苛，可不仅没有灭亡，反而要灭亡六国，进入最为鼎盛的时刻！”
吕不韦说道：“道德经言，反者道之动，弱者道之用，强者不会永远是强者，弱者不会永远是弱者，强弱在不断转化，弱者变为强者，强者变为弱者。”
赵政听着，下意识的想到穿越者的一些记忆。
吴王夫差，击败越国，击败齐国，威慑晋国，几乎在天下无敌的时刻，却是走向了亡国。
历史上的秦国，在覆灭六国，势力达到巅峰，达到最为强盛，君王权力最大的时刻，却是走向毁灭。
吕不韦继续说道：“秦国覆灭赵国，固然强大到极点，可也有化为弱小的可能！”
赵政说道：“那我该如何做，该如何避免？”
吕不韦说道：“臣也不知道，只是知道亡国之时，会出现一些乱象？”
赵政笑道：“求仲父指点。”
吕不韦说道：“荀子写下一篇文章，名为《乐论》，乱世之征，其服组，其容妇。其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其养生无度，其送死瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼，治世反是也。”
“这是国家进入乱世的十个征兆。”
“其服组，民众追求奢华，白白浪费了钱财，只是为了面子，人们办事时开始讲究排查，并且肆意挥霍，因此造成许多不必要的浪费，而做人方面开始干那种死要面子活受罪的事，其外在表现美，对外摆阔，穿着华丽无比，而且每天过着挥金如土的生活。人们不以勤俭持家为荣，开始追求极端的享乐主义，美名其曰，消费促进经济增长。”
赵政心中咯噔一下。
想到了一些不好的经历。
吕不韦继续道：“其容妇，男人们经常打扮的像女人，男人开始女性化，说话时唧唧歪歪的像个妇人，而且这样的人在社会中还不在少数。应在这种社会环境中成长起来的男人，没有一点的阳刚之气，都搔首弄姿，阴盛阳衰，丑态鄙陋，不伦不类，好似龙阳君，成为乱世之兆！”
“其俗淫，社会上的淫邪之气盛行，人们不仅追求吃穿要上档次，而且更追求乱搞男女关系，社会充满着淫乱不堪的风气，人们没有一点的羞耻，反而觉得很光宗耀祖。”
“其志利，其行杂，追求金钱至上，利益至上，自己顾自己，从不考虑别人感受，思想上充斥着很多杂乱的想法，而做事动机不再纯正，更为严重的事，无论整个国家处于如何危亡的时刻，每个人都只会打自己的小算盘，从来不关心国家利益是否受损，哪怕国家到了生死存亡的关口。”
“其声乐险，音乐方面光追求新鲜奇特，但淫词滥调却弥漫在上流社会当中。就算国家到了将亡的时刻，这些君王依然过着骄奢淫逸的生活，但这种糜烂的生活也就是他们最后的狂欢。”
“其文章匿而采，写出的文章华丽，字迹优美，但没有一点实际内容，没有对现实问题提出一点的合理化建议。”
“其养生无度，权贵为了追求身体健康，延长寿命，开始过度养生，进而达到疯狂地步。有学者专门传授养生知识，并得到君王权贵们的大力支持。”
“其送死瘠墨，假如人死了，却不允许他的亲人为死者隆重的操办一场丧事，为此朝廷也就失去了民心，。”
“贱礼义而贵勇力，人们开始不再讲礼节，彼此失去信任，互相猜忌，没有人敢做好人好事，因为人们都怕被别人讹上，到时候更怕有理也说不清。最可怕的是，人们不再相信国家的法律法规，只相信自己的权，觉得只要拳头足够硬，人脉关系足够广，就能够打遍天下无敌手。”
“贫则为盗，富则为贼。人穷了，就去偷盗，自甘堕落；人富有，却好似盗贼一般，因为财富不合法，这样一来二去，贫富之间形成难以逾越的鸿沟。”
赵政听着，却是笑了起来：“仲父呀，你这是酒瓶子装着新酒，这是在劝诫寡人。寡人会牢记的。”
“只是，寡人还有一丝困惑？”
吕不韦问道：“大王，还有什么疑惑？”
赵政说道：“仲父说着《左传》的故事，说着国将亡，必多制。意在劝谏寡人，要缩小官员的编制，减少官员的数量，减少官员对民众的管理，减少官员滥用权力。这些皆是有道理。”
“可寡人还是有一个疑问，若是官员向后退了一步，世家和权贵必然进一步。到了那时，世家权贵坑民害民，那该如何？”
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