她越想越是起疑，想起当时陛下因伺候她的宫女干活不力，命人全都撤换了，这一切一切，难道怕我知道什么吗？
记得当年自己曾听母亲说过，当她生下孩儿时，孩子就被陛下派人接走，事后便传来孩子夭折消息。自己还想过，要是孩子不被接走，一直陪在她身边的话，或许不会这样。
每思至此，自己总是遗憾不已。但陛下也与她解释过，说是因为前三个宫中妃子所生孩子，全都夭折，他是为了保护她所生孩子才出此策，那成想还是未保住。听了陛下的话，她也是深信不疑，虎毒不食子，何况还是到现在膝下未有一子的当今天子呢？
但是在这首诗的启示下，太后回想起当年之事，感觉处处是疑。只是到如今已过去近二十年了，当年经事之人，早已不在，自己再想查此事，却又从何下手呢？太后不禁越想越是着急。
突然间，她脑海中灵光一闪，忖道：“对了，诗中道‘休说皇子事，乔木问三槐’。三槐又是谁，我若能找到此人，问题或许能解。或许我那苦命的孩子，也许尚在人间。”她想到此处，再也定不下心来，急命传玉兰上来。
玉兰刚刚入睡，听太后传她，不敢怠慢，忙整理好衣服，上得殿来。
玉兰见太后面色憔悴，又有焦急之色，心下一惊，忙上前问候。
太后摇摇头道：“我没事，我来问你，可听说过‘三槐’这个名字吗？应是指人。”
玉兰听了，犹如丈二和尚摸不着头一般，奇道：“三槐？太后，是槐树的槐吗？兰儿没听说过呀！”
太后叹了口气，将案上写有诗句的纸递给玉兰，自己则颓然卧在床上，闭上双眼不语。
玉兰见状，本想出言劝太后早点休息，但眼见太后找她之意，是非要弄出答案才好，自己人微言轻，还是不说为好，于是只好拿着纸来到灯前，又将灯火调亮了些，这才细细地看那诗。
玉兰越看越是心惊，也觉这诗中藏着一天大的秘密，而这秘密，必与“休说皇子事”这句有关，而诗中提到“乔木问三槐”，必有深意，是以太后才命自己找出“三槐”。可是这“三槐”若是人的代称的话，自己识人不多，又怎会知道呢？不如问下大将军才是。但若联系诗意，乔木与三槐都应指树的话，三槐是三棵槐树，那么乔木又指那种树呢？
太后这时睁开了双眼，看了玉兰一眼，见她正作冥思苦想，苦笑道：“兰儿，慧智在佛经里写的那首诗，不是有南有乔木，不可休息吗？”
玉兰一听，惊呼一声，“对啊，我怎么这么笨呢，没想到这一点。太后，您是说，这两首诗中的乔木所指是一个人吗？”
太后道：“不错，你想若是乔木代指汉女的话，那三槐又应指何人呢？”
玉兰想了想，抬头看了太后一眼，却又低下头来不语。她这一番举动哪里瞒得了太后。太后嗔道：“你这孩子，想到什么就说嘛！若是不说瞧我不打你屁板。”
玉兰脸一红，也娇嗔道：“人家没想好呢嘛。”说完嘟着小嘴不理会太后。
太后一见，笑着伸手在玉兰娇嫩的小脸上一掐，道：“你这小鬼，瞒得了我，快说。说错了不罚，对了有赏。”
玉兰听了，噗嗤一笑，道：“兰儿是想，这佛经既是慧智为太后和先帝所译，那慧智在经中藏诗，必与朝廷有关。而诗中所述的汉女，具有绝世之姿，世上唯有太后能当此荣，是以诗中用乔木所喻，莫指的是太后您不成。
玉兰说到这里，偷眼去看太后，却见她面色如常，神色没有一丝变化。
她清咳一声，继续说道：当今朝中能为太后分忧者，唯大将军为首。可大将军一心为国，为太后尽忠，自无隐瞒太后之事。朝中群臣，自大将军以下，就是三公九卿了。咦，三公，太后，三槐与三公都有个三字啊。会不会有关系呢。”
太后听了，面露喜色，突然就站起身来，玉兰见了忙上前搀扶。
太后却推开她，兴奋地道：“兰儿，你提醒的好，不错，我记得先帝说过，在窦太后未设大将军职位前，大臣们在宫廷外准备上朝前，通常由三公带头，在德明殿外三棵槐树处站立候召，是以先帝曾有笑三公等人是身靠大树好乘凉的戏言。如今听你一说，慧智应是可能用三槐借指三公。”
太后说到这里，又轻声念了起来：“青牛载道去，白马驮佛来。前因掩后果，神龟别沧海。仲秋视霄汉，九星映五台，休说皇子事，乔木问三槐。归觐天子案，余生恨蓬莱。”念完问道，“玉兰，现在你对此诗有何见解。”
玉兰躬身道：“兰儿觉得，前两句应指得是道祖骑青牛过函谷关的和白马驮佛经的典故。前因掩后果，神龟别沧海，这两句点出因果，神龟出海，虽不好琢磨了。但这如意，仍是龟壳所制，龟壳来自大海，或是此意，也未可知。仲秋视霄汉，九星映五台，有点不明白，九星是指那九个星星呢？五台呢，是五个什么台子吗？但里面最让人疑惑的是，休说皇子事，这句到底是让人猜还是不让人猜呢，为什么休说呢？乔木问三槐这句，如按咱们之前推断，仍是让您问一下三公，难道是三公知道皇子之事？最后两句则是不是说慧智自己在天子案前将这些事弄明白，但是余生恨蓬莱，是为何指，还有待推断。”
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