在之后的俄斐星门爆炸，安德鲁家族内战，潘罗拉异帜，仙王座防线等诸多重要节点里，死亡记录被一次又一次的刷新，道德底线被一次又一次的突破。
礼乐崩坏的末法时代，持续不断的战乱和无序，让人们又回忆起一千年前，那个叫做“黑暗大崩溃”的野蛮时期。
有财团“花园星工程”，和赫尔曼“改造经济学”的“珠玉”在前，消息灵通人士与风投评级机构，都在揣测未央联合政府还能撑多久。
拉格朗日世界真正的饕餮巨兽们，则在考虑，下一个黑暗时代是否会重演。
对于大部分统治者来说，摆在他们面前的无非是两个问题。
乱世之中，怎么生存？又如何发展？
如果想维持独立自主，除了要有过硬的军事实力外，本星域的资源和市场是否支持内循环，地缘环境是否可以置身事外，都是重要因素。
如果第一个问题解决不了，那就只剩下选边站。
继续站未央政府，尽力维护旧体制？还是站那些野心勃勃的地缘霸主？财团、璀璨、贸易联合或者其他？
未央的权威越来越弱，世界的矛盾越来越深，发展的余地越来越小。要选择哪边，才能才能利益最大化。要怎样操盘，才不会被架空吃掉？要如何布局，才不会被当做棋子抛弃？
乱世之中，谁能笑到最后呢？
没人知道。
让我们把视线拉回到新川。在之后的几天里，瑞博的《告同胞书》被印在小巷，街尾，甚至地面上。有条件的就拍照发局域网，没条件的就手抄，甚至全文背诵。
幸存的市民们把东西摆成红白蓝三色，以表达态度。与那黑白相间的耻辱袖章，形成鲜明对比。
抵抗组织名称暂定为“TNBS”，既“Taurunes will Never be Slaves”，意为“金牛人永不为奴”。组织内甚至有了专门的手势：中指与无名指弯曲贴着掌心，大拇指扣住。食指和小拇指向上，如同昂扬的牛角。这原本是古典工业时代摇滚乐的“金农指”，此时此刻，正好作为“反抗军”的标志。
金牛人如同老骥伏枥，他们埋头干活，沉默不语，甚至有些逆来顺受。但心底，那一把火却从未熄灭。加上裁判所的倒行逆施，整个新川上下同仇敌忾，义愤言辞。大量幸存者参加TNBS，自发组成小队，在城市内部的各种管线内串联。
瑞博的努力是有效的，但与觉醒和暗黑的铁蹄比起来，还差得远。
金牛人中不乏骁勇善战之辈，聪明睿智之人，也有足够的抵抗情绪和群众基础。
但他们缺乏抵抗经验。
敌后抵抗是一项艰苦而复杂的任务。它成本高，回报低，而且危机四伏。
觉醒教团是刹帝利军事贵族起家，武德充沛。暗黑裁判所更是搞“内务”的专家，最擅长“肃反”和“净化”。
轰轰烈烈的新川抵抗运动很快就被镇压，每天都有成员被送进暗黑裁判所，然后再也没有出来。
金牛人空有一腔热血，却连地下组织最基础的单向联系与明暗双码都不会。
说到底，瑞博所纠集的还是一群平民，连武装民兵都不是。新川的精锐力量，早就在城破之日被觉醒的黑潮消耗殆尽。抵抗组织的成员既没有武装，也没有量子通讯，连个可能的外援都没有。
典狱长怒静可不是吃素的，这个面容消瘦的塞犍陀罗高层，出生在新德里的平民窟。在踏入鲸鱼座的伊始，他就将目光投向圣米提亚的沃土之上。
鲸鱼座的四大星系里，维内兰达和阿尔提斯是觉醒教团的禁脔，他可不敢碰。俄斐虽然富饶，但PICA集团背靠贸易联合会，同样武德充沛。所以，怒静能够触摸的只剩下圣米提亚星系。
觉醒教团雇佣他来当打手，用来消耗金牛联邦。同样的，他也在利用这次机会，想办法为自己谋利，做大做强。
与手底下那些没文化的屠夫不同，怒静在班达拉姆的大区教会当过安全高官。他见过世面，知道世界运行和权力游戏的基本规则。在控制新川的过程中，怒静除了贯彻落实觉醒金主的命令，同时也在收买本地人的忠心。
塞犍陀罗的教义里，大多是“渡己”而非“度人”（密宗/小成佛教）。怒静作为典狱长，本身并没有什么特别伟大的理想。对于绝大多数首陀罗种姓来说，人生唯一的目标就是阶层跨越，也就是成为新的既得利益者。
他想要的，是圣米提亚的总督。
人人都恨压迫，人人都爱压迫。
“典狱长大人，这是德潘尼亚的重建计划，以及下一季度的财政预算，请您过目。”
新市长怀恋匍匐在地，颤巍巍的向怒静递上文件。那谦卑的态度，让后者极为满意。
谁不喜欢高高在上，享受控制别人的快感呢？
“嗯。。。这公文做的还行。”
怀恋在金牛座老家的时候，就是职业官僚，公文中不忘夹杂阿谀奉承的文字，充满政治献媚。
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