夜色深沉，房间漆黑一片，忽然有阴风掠过。
陈晋盘膝坐在床上，开口问道：“老师此去可顺利？”
苏孝文回答：“果然不出所料，那厮泥丸宫已经起房，颇为坚固，一时间我无法踏足进去。”
泥丸宫五境：点灶、起房、建庙、造像、请神。
刘胜义考得举人功名，得了官身，虽然不可能建庙，却已起房。
房屋有高墙厚瓦，等闲鬼神难以侵入。
陈晋说：“意料中事，今晚，只是去吓一吓他而已。”
苏孝文却颇为愤懑不平：“都说举头三尺有神明，可为何那厮做了这等坏事却能安然无恙？既然刘胜义能起房，那苟言修岂不是建了庙？”
以其四品知府的地位，确实有此可能。
士一庙，名为“考庙”，也就是敬奉父亲的庙。
陈晋解释道：“礼制是一回事，实际上又是一回事，建庙非易事，需要各种条件成熟才行。”
苏孝文叹息道：“我做了鬼后才发现，所谓‘善有善报，恶有恶报’。什么地府，什么城隍，什么山神土地，皆为虚妄，根本就不是那么回事。做人不如意，就幻想做鬼来翻身，尽是胡说八道。”
其所言非虚，至少在这个世界是这样的，鬼神的真相便是如此。绝不和某些志怪小说里描写的那样，有城隍大人来伸冤判案，有山神来降妖除魔，没那回事，也不符合逻辑道理。如果枉死者能这么做，早已乾坤郎朗，大同世界了。
相对人而言，鬼神妖怪属于特殊的存在，彼此并立的，各有本性强弱。
用鬼神之论来定善恶，寄望它们来伸张正义，只是对世道不公的一种美好愿景，一厢情愿罢了，有诗云：
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！
陈晋朗声道：“天道地道、仙道武道、旁门鬼道、生道死道，终归到底，都是人间之道。善恶不报，自有人报，老师，你且放宽眼来看。”
苏孝文赞道：“守恒，你说得好。”
“老师，牢骚太盛防肠断。”
苏孝文喃喃道：“好一句‘牢骚太盛防肠断’，我一把年纪，竟还没你看得透彻，果真百无一用是书生。唠唠叨叨，无能发泄罢了。
甚觉意兴萧索，又叮嘱道：“你诸事小心，若事不可为，立刻抽身离开。”
说罢，重新依附到灯座上，沉睡过去。祂的状态本就欠佳，出去做了一场后，亟需休养回神。
陈晋继续练功。
第二天早早起来，便在院落中跳上跃下，灵敏得如同猿猴。
这几天来，自从得了《轻身功》，他重心有所偏移，先把轻功练起来，已经掌握到几分窍门。
练轻功，要比修行隐形法那些容易些。
从身如猿猴，到身轻如燕，再到身轻如羽毛……循序渐进，到了那时，才算大成。
……
一夜未睡的刘胜义红着眼睛，他越想越觉得是那么回事，昨晚苏孝文出现的情形太真实了，绝非一般的梦。虽然不知道对方为何突然离去，但既然来了一次，后面肯定还会再来找自己的。
这可怎么办？
常言道“不做亏心事，不怕鬼敲门”，问题是他确实做了对不起苏孝文的事，心虚着呢。总不能每天夜里叫两个健仆在房间中杵着当门神，健仆受不了，他自己也难以忍受。
对了，门神。
为何自家的门神不起作用？
是了，苏孝文不走正门，而是从侧院里进来的，自然畅通无阻。
一番胡思乱想，刘胜义觉得抓住了问题的症结所在，赶紧命人去请鲁半仙。
这位鲁半仙也算是个奇人了，真名不详，据他自述，其年少时曾离开岭南，去往海外求道。在海上漂泊数旬，水断粮绝，快要饿死之际偶入蓬莱仙岛，岛上的仙人说他灵根独特，于是抚其顶，帮他开窍，赐予无上大道，得天地共鸣，连阴曹地府生死簿上的名字都被抹去。从此跳出三界外，不在五行中……
反正他是这么说的，不少市井百姓也信了。但凡遇上什么怪异事端，第一时间，总想着去请他来做一场，然后就安然无事了。
过了一阵，鲁半仙来到，他年约三旬，面皮白皙，留三缕长须，身穿青袍，头戴文士冠，飘飘然的，颇有几分世外高人的风范。身后跟个小厮，背负着各种各样的事物，都是法器模样。
“鲁先生，你终于来了，请坐，快请坐。”
刘胜义像看到了救星般，满脸堆笑。
鲁半仙虽然是修道的，却不喜欢做道人打扮，也不喜欢被称作“半仙”，而是觉得“先生”这个称呼更符合他的人设，逍遥淡泊，高深莫测。
他微微一笑：“听闻刘相公有事，鲁某自然不敢怠慢。”
刘胜义也不多寒暄，三言两语，把苏孝文托梦的事说了。不过内容有所变化，不是苏孝文来讨还公道，直接翻了过来，变成苏孝文来找他喊冤：
“鲁先生，你是知道的，此事铁案如山，我虽然与他是至交好友，可也不敢去衙门帮忙喊冤翻案。”
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