小倩端茶水进来，看见他入神的样子，又悄悄退了出去，生怕惊扰到公子，打乱了公子的长考。
不知过了多久，陈晋醒过神来，吐出一口气，眼神却十分明亮，他似乎发现了某些特别的情况：
在这份《甲马步》的秘籍上，最具价值的竟不是步法本身，而是另外的东西——
甲马！
前面说过，甲马实则为纸马，当然不是普通的纸马，而是描绘上神像符咒，从而具备了法力的纸马。
这纸马，正是符箓体系的一脉。
要知道地煞术《神行》最初时，根本就不需要什么甲马的，那才是真正的神仙神通。后人没办法达到那等境界了，就只好借助外物和外力。
甲马应运而生。
换句话说，其实甲马与《神行》本是两码事，能单独被拿出来，视作一门独立的法门。
该法门涉及符箓和扎纸匠的手段。
陈晋思考的是，如果符纸描绘成马，则具备马的奔跑能力，那么描绘成鸟，成鹤呢？
是不是就会飞起来了？
纸鹤传书，不就是在传闻中常见的一门手段吗？
另外，还有折纸为人这些。
这些东西，对于陈晋无异于打开了新的大门，踏进新的领域。
他很想学会。
今天顾乐游不但送来秘籍，还附送了一大叠可用来描绘甲马的符纸、朱砂、符笔等全套材料。
想学就学，当即把炼制甲马的方法熟记于心，随后开始动手来做。
陈晋没有按部就班地画甲马，而是画别的，嗯，先画个纸鹤。
在修行的范畴上，马与飞鹤，只是形式上的差别，内核是相通的。
触类旁通，其他的形式，包括纸人、纸牛等，皆是如此。
但不管什么类型，光画出来，只是形似，没有内核，便虚有其表，根本无用。
内核是什么？
自然是制造者的神识意念，需要把它烙印到形体上，才能做到神似，从而活了过来。
这一步门槛是最难的，足以把大部分的修行者挡在门外。
陈晋有元神根基，这才能进行尝试。
很快，飞鹤画成，再折叠成鹤的样子，看上去颇为精致灵巧。
但这还未够，他拿起纸鹤到嘴边，轻轻吹了一口，这样子，倒有点像是地煞术中的《喷化》，但也就是像而已：
“起！”
今天达到千钧了，从首订一百多到均订一千加，足足写了三个月，虽然这成绩微不足道，不值一哂，但个中艰辛，笔者自知，值得留念，更要多谢各位书友姥爷的支持和捧场了，谢谢！
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