听着一堆拒绝改变的话语，浅间点点头，
“给出你真实的想法才是必须的，不然就变成我在霸凌你了。
我之前发你的建议能不能解决问题是次要的，帮你回问自己内心的直观感受才是主要的。
不太像自己的事情，不适合自己的事情，你都很清楚，才会心生抗拒。
但自我是在取舍中寻求的。
所以，看起来很好说话的人设比较重要，还是不被其他人打搅的人设比较重要？”
“.后面的。”
“[被骚扰了也能勉强笑着应付的能力]比较重要，还是[把握个人时间的能力]比较重要？”
“.后面的。”
“八奈见，你并不能为自己的目标付出行动，做出改变啊。”
“抱歉.”
“不是说抱歉的时候。”
浅间将椅子搬到八奈见旁边，拿过她的笔记本，在上面写写画画起来——
“当你的[自我]模糊时，你的边界就会消失；如果你说不出[你不想]、[你不要]时，别人就会默认你能接受；如果你不说出[这是我的私人空间]、[这是我的独处时间]，别人就会认定那些区域都是无主之地。
当你明确发现有些事情是你无法接受的，那么从低风险拒绝开始，[这段时间我没空，过段时间再说]，[这种事情让我不舒服，换个话题聊吧]。
八奈见，当一个孤高之人最重要的是理解自己，建立自己的主体性和边界感。
不要怕得罪人或者发生冲突，人的一生没有那么多时间去讨好所有人，靠清晰的边界感，能够更快的筛选出能与你同行的人，也能够更长久地获得他人的尊重。
靠妥协赢得的好人缘，终究会因为退无可退，而滋生怨恨。”
浅间又聊到认识自己的重要性——在人的一生里，首要的任务不是把自己塑造成自己想象中应该成为的理想，而是找出自己天生是谁，并成为ta。天赋是命运给予每个人独一无二的馈赠，但发现和释放天赋的道路却人迹罕至，因为向外看的人太多，向内看的人太少。
八奈见一个劲的点头，但注意力全放在了浅间身上。
好近大老师身上的味道好香.
听着浅间的声音，闻着浅间的味道，她渴望着能像恋爱咨询部的那些女孩一样与他亲密，渴望着和大老师拥抱。
她知道，这种想法是低俗的，对大老师的敬爱，应该更加纯粹才对。
可是，这种根源性的、无法忽略的、不可或缺的冲动，正深刻地说明着，自己对大老师的爱没有杂质，那是抛去功利、知识、逻辑、理性，也能久远存在的爱。
但是她不敢直面这份[自我]。
她知道，这世上有千千万万人，和她一样在忍耐着。
和那些连大老师的面都见不到的女生相比，这种距离也不错。
此刻内心源源不断产生的被救赎的安定感，一直在提醒她，做一个知足的人。
“八奈见，这世上没有真正的知己。和人相处中，最暴力的不是冲突，而是用[理解]扼杀个人感情的不可言说性。
对他人的爱，既要赞美语言的传递能力，也必须承认语言的失败。试图双方都能无限理解对方，可能是一种控制幻想。”
另外两个问题已经解决，浅间看时间还够，便继续回答着八奈见的新问题——从[和富谷仁说出自己的真实感受]这个话题衍生开来的——[说出自己的真实感受，就可以互相理解么？]
答案是否定的。
所有的话语都是个人的话语，即便是同一种感受，被不同人的说出来，也是不一样的味道。
如果在这话语里再增加非理性的含量，[话语]就更难被[理解]这个词穿越了。
一起笑、一起哭、一起烦恼、一起热爱，这些并不是相互理解，只是同频共振。
这世界上，大多人要的是同频，而不是理解。
这也是为什么许多人会忽然不能理解自己多年老友的想法，他们都得意忘筌了。
理解永远是一个未完成状态。
一个不了解自己的人，真的能说出自己喜怒哀乐背后的欲望吗？这欲望确定不是来自于[消费社会的模仿]？
倾听他人的感受，就一定能理解吗？里面的伪饰、扭曲你可以分辨的出来吗？
强迫自己说出[自己的真实感受]，和强迫别人相信[自己的真实感受]，都是一种暴力的理想，理想的暴力。
“虽然答案是否定且悲观的，但只要你一直坚持表达自己的真实感受，终究会拉近与你同频的人的距离。”
浅间习惯性的在给出真相的快刀后，在对方的伤口上抹一层药。
“大老师我现在和你，算是同频吗？”
八奈见有些不安地对着手指。
“自然算。”
调频后的浅间，郑重地点头道。
“诶嘿嘿——谢谢谢大老师。”
八奈见扶正渔夫帽，撩拨着自己掉出来的刘海，露出羞涩的笑容。
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