第58章 人算不如天算
周旭用了将近一月的时间，来吸收和融合山河帝君的神魂。
之所以会吸收和融合山河帝君的神魂，是因为周旭刚刚经历了一场对于修真的罕见之事——夺舍。
所谓夺舍，指的是神魂强占他人躯体。
这种事在整个修真界都很罕见，原因无它，因其不符合天道意志。
说白了就是非常规，夺舍这种事打破了天道设下的既定规则。
但是从某种意义上讲，夺舍也是修士初步挣脱天道束缚的一种表现。
说到底，修行是与天争命，这个命不止说的是寿命，还包括能力，与天道抗争的能力。
既然是与天争命，就说明夺舍不是那么容易实现的，否则修士岂非挣脱天道束缚、不死不灭了。
通常来说，只有修为达到元婴之后，才能进行夺舍，也就是说，元婴修为是夺舍的基础条件。
因为只有到了元婴之后，神魂才会转化为实体，而在元婴之前，神魂只是类似于“炁”的存在。
只有拥有实体的元婴，才能对某具身体宣示主权，而“炁”虽然能够对这身体造成影响，却不能完全掌控这具身体。
其次，夺舍成功是小概率事件，并不是说只要元婴以上修士进行夺舍，就一定能成功。
夺舍玄而又玄，唯一有点根据的就是，相同体质的人，在进行夺舍时，成功率会高一点。
这就好似输血，A型血的人，输血也得是A型的血液，假如输了B型的血液，那就会死，也就是说无法夺舍成功。
当然这些只是周旭根据山河帝君的记忆总结的，事实是否如此，并不能真的确定。
正是因为成功率太小，所以夺舍可以说是非常无奈的选择，通常只有因为某些原因失去肉身的元婴修士，才会被迫进行夺舍。
那么失去肉身以后，不夺舍不行吗？
不太行！
元婴虽然可以离开肉身独立存活，但没有肉身就无法继续修行，好比一辆车没了油，那么这辆车功能大减。
山河帝君就是因为当年在探寻某处秘境的时候，身陷于内无法逃脱，最后只能舍了肉身，只元婴瞬移出来才得以活命。
但活命是活命，不过也只能苟活了！
因为没了肉身之后，许多神通术法也无法再施展，加上没有存储法力的紫府，只能一面吸收炼化天地灵气为法力，一面使用，所以战力无疑会降到最低。
所以元婴修士在失了肉身之后，恐怕连金丹修士也打不过了，周旭这样猜测。
按理说即便战力再低，也不会敌不过筑基四品，那么为何周旭在面对山河帝君的夺舍，最后能够胜出？
那是因为夺舍还有一道铁律，就是任何身体，终生只能经历一次夺舍！
而周旭本就是借体重生，相当于已经进行了一次夺舍，等到山河帝君再次对这身体进行夺舍之时，便受到了天道意志的惩罚。
也就是说，并非是周旭赢了山河帝君的元婴，而是天道灭了他，周旭不过是个捡便宜的幸运儿罢了。
好似天上打雷劈死一只大鹏，啪嗒一声掉在了周旭身前，然后周旭拿回去炖了。
这次夺舍，周旭可以说把便宜占大了。
首先周旭吸收和融合了山河帝君的部分神魂，这样一来他本人的神魂得到了壮大。
之所以说是部分，是因为山河帝君的大部分神魂都被天道磨灭了，但剩下的一点也让周旭受益良多。
最起码周旭现在能确定这下他可以修行那御兽法门“神契之法”了，因为修行那法门的要求就是神魂强大，而周旭现在绝对达到了这个要求。
再一个，吸收了神魂，也就获得了山河帝君的部分记忆，这使得周旭终于完全掌握了玉府之秘。
这玉府，本是山河帝君建来给自己的修行之所，以为夺舍后修行之用。
不过在这之前，他需要先找到一具合适的肉身进行夺舍。
为此他炼制了四十九块玉佩送了出去，只有符合要求的肉身，玉佩才能被激活。
而周旭的身体就是符合要求的肉身，所以玉佩激活，和玉府产生了联系。
当然这当中还有一些小的限制，比如只有吸收一定量的天地灵气，玉佩才会激活等等的。
周旭现在已经知道了玉府具体的所在位置，乃是位于乱星海的某处。
周旭还知道了玉佩的其它用途，比如设定坐标和海图……
设定坐标指的是，玉佩可以设定指定地点为出入坐标。
不过前提条件是，设定的时候，人必须在那个相应的地点，还有一个限制就是，最多只能设置不包括原点在内的三个坐标。
如果人在玉佩之内，还可以强行回到原点，也就是玉府的真实所在地。
这个就解决了周旭当前所面临的问题。
他可以回到原点，也就是乱星海。
这样就不怕外面那个守株待兔的金丹，因为周旭已经不走之前进来时的那颗大树了。
还有一点就是，周旭终于确定了他确实是饕餮之体！
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