第393章 雨夜前行
龙口谷并非野人山腹地。
位于山脉边缘的凹凼里，所以危险不大。
二战时期，着名的西南运输线滇缅公路，曾穿过龙口谷外的密林。后缅北被日寇占领，公路损毁，通过龙口谷的方向就废弃了，改由茅邦直接连通滇土，绕开了野人山令人透不过气的浓密绿色。
向导叫阿金。
村长嘱咐他，只把我们带到龙口谷。
后续我们还要进山，出于人道主义，当地人可以把后勤送到龙口谷，再往里绝对不能去。
阿金会讲一点汉语。
他基本没有离开过茅邦，对外面的花花世界一无所知。
胡子是老江湖了。
拿飞机游艇，模特靓女勾着阿金，从他嘴里套消息。阿金说，龙口谷是茅邦一大秘密，并不存在古墓，而是一个象冢！
大象有灵。
有些文章认为，大象能预知自己的寿命结束的日期。会提前安排后事，孤独走到某个隐蔽的山洞，等待生命结束。
山洞之中，堆满价值连城的象牙、象骨，是象群的归墟。
有关象冢的传说，很多动物文章都有描述。
我问过阿金，阿金说，象冢并没有那么神秘。所谓大象自己跑到象冢等死，纯粹是那些文人自己瞎掰的！
“象冢其实并非天然的啦，是我们祖先刻意开凿的石穴，曾经养育了祖祖辈辈，就像甘甜的河流一般。”
我问：“山洞里，当真有数不胜数的象牙？”
阿金沉默片刻：“可能我小时候，确实还有很多象牙，现在早就没了。洞里不通风，很臭，象牙都运走了，只剩一层很厚的烂泥。”
看了藏青禅师一眼，见对方没发火，阿金才小声给我解释。
克钦狄人祖先，是猎象一族。
古时候的缅北，虽为蛮荒毒瘴之地，然而物产丰饶，能与中原王朝抗衡，时常割据称霸。以象皮为铠甲，以象牙为军费。
缅北的部落曾横行一时。
诸葛亮征讨孟获，历史上确有记载。这孟获就是西南一地的大首领，不仅拿象皮为甲，手底下还有象军。
佛教认为，象为通灵之兽，天性温顺，有大功德。
普贤菩萨的坐骑就是一头白象。
猎杀大象，在佛教中无法被饶恕，会下地狱。
缅北各个原始部落，猎杀大象的手段极为隐秘，基本不会让外人知道。
他们把大象杀死，拖到指定的山洞中，锯掉象牙，剥掉象皮，用树桩和淤泥封死洞口，使山洞炎热混闷，加速象尸腐烂。
大概三个月后。
象尸烂成一堆骸骨，他们会打开山洞，取象骨制成器皿，或储存起来，以备灾年使用。
这就是象冢的来历！
大象肉容易发酸，变质的象肉有剧毒，当地人基本不会食用。
有些探险家，在南亚山洞发现很多大象骨头，那都是当地原始部落，狩猎大象留下的。
象牙早被取走，只剩一些不值钱的脊椎骨、头骨还在。
等大灾之年，部落没有粮食，当地人会把象冢那些残存的骨头拿出去卖钱。
这样的山洞，生活在当地的部落基本都有一个。
是他们赖以存活的核心机密。
因此进入象冢的人，一旦被原始部落发现，定会派人追杀。故而历史上，寻找象冢的人往往有去无回。
到了近现代。
不懂此事的文学家加以臆造。
认为大象是自己跑到山洞里等死的，于是有了象群有灵，象冢天赐的传闻。其实是胡说八道，压根没有事实依据。
现在当地人基本不靠猎象谋生。
也没这么多大象给他们捕杀，所以象冢就少了。基本很少还有山洞储存了象骨，大都只剩一层烂泥。
不易他们的物资。
就是由刘奇微派人，送到龙口谷的象冢里。
绝对隐秘的洞穴。
除非当地人捣鬼，外面的人搜遍龙口谷，都未必能发现象冢。
龙口谷再往里，就是当地人也很少进入。
阿金表示，只带我们去龙口谷看一看，别的他不会过问。
一头扎入野人山的密林。
头顶几乎看不见太阳。
浓密的树冠犹如华盖遮蔽天穹，树梢之间爬满藤蔓落叶，将阳光空气阻绝殆尽。树根处潮湿腐烂，微生物发酵，形成淤泥沼泽。
里面的蚂蟥比拇指还粗，一下钻人腿里，搅烂血管。
还有黑色花斑的毒虫、蚊子、甲壳虫。
白天黑夜在林子里没有差别。
反正你看不到太阳，东南西北都是十几米的大树垄断天地。树干是青苔，树根是沼泽，水里蚂蟥多如牛毛。
手电照过去，一层清澈的水洼，下面全是蚂蟥的身体在蠕动，将地面撕裂。
最恐怖的，还是蚂蚁。
缅北毒蚂蚁比硫酸蚁更恐怖。
有时好不容易踩到土丘上，来不及用烧红的刀去烫死腿上的蚂蟥，蚂蚁闻着血腥味就过来，像黑色潮水席卷森林。
这个时候，连鸟叫都销声匿迹。
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