不过话又说回来，在那个时代，进行过那样的修改之后，人们反到比较容易听得懂，也因此在心理层面上会比较容易接受得了。
另一方面，华夏的文明体系之中，哪怕只是到汉末三国时代，也从来都不缺少那一类凄美的故事，更何况陆仁本身还抄袭了不少的凄美故事刊行于世，在自己的地盘里，乃至在整个华夏地区都广为流传，这也进一步的让人们在心理上能够接受这样的故事。再说白一点，就是发生在陆仁身上的这个故事，能够引起人们的共鸣与同情。
所以当陆兰在哭泣声中把这个故事讲完的时候，陆仁这边几乎所有的人都沉默了下来，再没有谁发出助威的呐喊声。如果说陆兰是他们心中的偶像和女神，那么陆仁就毫无疑问的是他们心中衷心尊敬与爱戴的主公。而这也绝不夸张，毕竟陆仁这么多年下来都一直让地盘里的民众们都过着安居乐业的生活，在那样的时代，民众们又怎么会不爱戴陆仁这样的好主公？
最后最后，也不知道是谁带的头，之前的助威呐喊，现在变成了这样的一句话：
“主公，别打了！快回来！！我们可以想别的办法！！！”
而在陆仁这边的人员之中可还有着罗马方面的人，其中亦不乏精通汉语者。当他们听完了陆仁的故事，并且转告给了其他的罗马人之后，便有人发出了这样的感慨：
“这陆仁与婉儿，难道是阿波罗与达芙妮吗？”
希腊神话与罗马神话一脉相承，而在希腊神话之中，太阳神阿波罗不知怎么的得罪了爱神丘比特，于是丘比特向阿波罗射出了爱之金箭，使阿波罗疯狂的爱上了月桂女神达芙妮；但丘比特却又将另一支绝情的铅箭射中了达芙妮，使达芙妮对阿波罗冰若冰霜，并且在为了逃避阿波罗的追求之下，最后化成了一株月桂树。
对此阿波罗悲痛不已，就用月桂树的树枝编成了桂冠戴在自己的头上，也使得阿波罗成了十二主神之中唯一戴的是桂冠的主神。后来的古代希腊与罗马的奥运会中加入了文学方面的比赛，阿波罗又与缪司同为司管文艺的主神，于是桂冠就成了在文艺比赛中获胜者的奖励。再往后一些，文艺的桂冠就与体育的橄榄枝冠混为了一谈。现代人们常说的桂冠，也是因此而来。
这些扯得有点远，但却可以说明罗马方面正因为也有着这样的神话故事，所以在听完了陆仁的故事之后，在心理层面上也有着一定的接受度。而且现在陆仁与婉儿的决斗，在他们看来简直就是神与神在决斗，至少也是半神的英雄（英雄的单词HERO本身就是半神的意思）在进行着一场会令人绝得悲伤的决斗。所以之前还对陆仁残存着的一些不满之心，在这一刻也都渐渐的消散而去。
再由于他们在骨子里对神灵的崇拜，当然还有陆仁和婉儿打得那么的玄幻的缘故，也使得他们在心中生出了要退出这场战争的意思。因为在他们看来，这或许就是一场神与神，或者说是神的后裔与神的后裔之间的战争，不是他们这些凡人应该掺合进来、能够掺合进来的。
就这样，陆仁这边的气氛已经完全的变了，太多太多的人都不希望这样的一场决斗再这么打下去，只是此刻仍然在海面上空对决的陆仁与婉儿，仍然是打得那么的精彩而激烈，让人既心急却又无可奈何。
而此刻的安息这边却也意外的安静了下来。说起来，安息这边亦不乏精通汉语之人，所以陆兰所说的故事，他们完全能够听得懂。即便是有些人不信，亦或是将信将疑，像陆仁和婉儿在缓缓升空时就被放回来的卡丝伊莉就有点不那么相信事情竟然有着这样的内情。但是看看正在船头那里哭得不成模样的香草，卡丝伊莉也不知怎么的一下子就相信了这个故事。亦或许是作为一个政客，她也一直都搞不懂陆仁会作出那么多的让步，直到听了这个故事之后才明白。
说起来，婉儿应该算是挑起这场战争，并且最后使得陆仁打到安息这里来的人了。但在这个时候，安息这边却没有什么人愿意去怪罪婉儿。会这样，是出于对婉儿的崇拜，还是出于对婉儿的同情，这个也没有谁能说得清。真要怪，还是怪那个修改了婉儿的记忆的混蛋才比较好。
此刻可以说整个战场的气氛已经完全变了，而身在通讯舱中的陆兰已经是泣不成声。一些事情她比谁都清楚，所以也比谁都清楚陆仁与婉儿之间的这场决斗不可能会那么轻易的就罢手。她很想在这个时候做点什么，可这个时候的陆兰除了心中刺痛与哭泣之外，她又能做点什么？
任谁在这个时候，只怕都无法再去压抑住心中的情感，需要通过某种方式释放出来。而此时的陆兰知道外面的陆仁与婉儿还在激烈的对着决，她在这个时候唯一能做的事，或许就只有握紧了手里的话筒，手指则是在操作台上轻轻的操作了几下。再接下来，在这片战场之上就响起了陆兰的歌声：
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