明天就是端午节了，这也是我们传统中非常重要的节日之一，想着老师一个人在家，便带着一些粽子和米酒，早早便过去了。
这个米酒呢，其实就是醪糟汁，也就是古人所说的“琼浆玉液”，倒在玻璃杯中在灯光的照射下，如玉石一样的洁白无瑕，漂亮极了。因为知道老师不爱喝酒，所以准备了一些米酒，一来不伤害身体，二来口感也非常好，微微带甜，度数又极低，很适合逢年过节小酌一杯。
我到老师家时，正看见老师在打扫屋子，我也就跟着帮忙打水麻灰，把里里外外都给干干净净的收拾一遍。
等一切做完后，已经快中午了，老师就洗了洗手便去准备做饭，并问我：“中午想吃什么，还剩一些青菜，要么就煮点面条？”
我听老师都已经安排了，就笑了笑说：“可以可以，面条好，养胃。”
老师听我说完，便开始准备着，并拿出三个鸡蛋一并煮着。
我说：“我带有粽子，要不煮两个，提前感受一下端午佳节的气氛。”
老师笑着说：“好的，好的”。我随后便拿了两个粽子，交到了老师手里。
在做饭的这个过程中，我便坐在老师常坐的桌子上看着老师最近的看的书，其中有一本梦参长老的《发心》，深深的吸引了我，我也就顺着看了起来。书中的第一篇讲的是何为菩提心，以及如何发菩提心，让我深受感动。
当我正沉浸于梦参长老的般若智慧中时，却听到耳边传来“快来端饭”打断了我，我轻轻的放下了书，便往厨房而去。
只见老师把粽子的皮已经打开，并配了一点白糖，又把两个已经壳剥的鸡蛋放在我的碗里。
老师说：“想吃什么调料自己放，都在这里。”
我说：“我口味清淡，有一点盐和醋就可以了。”
老师笑了笑便端着面条和粽子转身往客厅走去，我把调料放好后也跟着出来。
吃饭的过程中，老师一直聊着小时候的经历，说那个年代如果能有这样一碗面条都是人间幸福的事情，但到了今天，人人都有吃有穿了，反而感受不到这种幸福了。
我问老师：“什么是幸福呢？”
老师拿着手中的粽子说：“这就是幸福。”
我表示不能理解，便继续追问：“怎么理解呢？”
老师说：“你看啊，我们吃着粽子，但还有很多人都未曾吃过，当我们吃粽子的这一刻，便是幸福。”
老师又说：“真正的幸福，就是知足拥有，时时刻刻都要想着，你所拥有的一切，还有许许多多的人都未曾拥有，那便就是幸福。”
老师这样一说，我便立马明白了，心想，啊，原来幸福如此简单。我们却还在一味的去追求所谓的幸福，却不知道，幸福就在当下，我们本就具足，只是因为被内心的欲望遮蔽了双眼，而无从发现。
老师又说：“我们这个年龄的老人，多多少少都有一些疾病，我还好，身体还算健康。但身边有很多曾经的伙伴，要么已经离世了，要么就身患各种疾病，吃不好，睡不好，就连简简单单的上厕所都成了苦恼，再想想自己，能不觉得幸福吗？”
我说：“是啊，就我们年轻人，又有多少人能平安健康呢，不是这里的病就是那里的病，要么就是家庭不和，要么就是工作坎坷，总有各种烦恼。但这些烦恼，其实很多人都有，只是我们看到的都是好的一面，而未能察觉对方不好的一面，才会总想着别人都比自己过的好，而无端的给自己制造焦虑和不安。想想，真不应该，所谓世间本无事，庸人自扰之。”
老师又拿起一块粽子，沾了沾白糖，并缓缓的送入口中，认真的咀嚼着，说：“人生就如吃粽子，只要你懂得去品尝，就一定充满甜味。”
我说：“是啊，一切好坏不都是自己定义的吗？从本身来讲，哪有什么好坏啊。你说发财就是好，殊不知就算真的发财了，也未必能真正快乐，还可能更加痛苦。当你羡慕他富有时，他可能在羡慕你健康的身体；当你羡慕他妻子漂亮时，他可能在羡慕你妻子的贤惠；当你羡慕他孩子考上了985，他可能正在羡慕你孩子的健健康康。太多太多了，你厌恶的部分，很可能就是一些人做梦都想拥有的。就比如有人开始嫌弃生了女儿，殊不知还有很多人，连女儿都无法拥有。”
老师听我说完，点头表示认可，并说：“要发菩提心，先历人间苦，一切灾难祸，无不度迷情。”
我听完老师的感慨后说：“是的，只有经历了一些苦难，才能明白人生的意义和价值，才能真正珍惜当下并感恩过去。”
老师说：“任何事情都是两面性的，当坏的一面出现时，就意味着会有好的事情发生；反之，当好的一面出现时，也就意味着会有坏事发生。我们有时候，只盯着坏的事情看，或只盯着好的事情看，如无不二的思维，故很容易陷入极端，因为当下一时的不悦或得意，而忘记了自己。”
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