一阵鞭炮响起，我看时间已经早上3：55，昨晚我与老师睡一个屋子，当我醒来时发现老师已经离开了，我也快速的穿衣洗漱，由于孝家床铺有限，我们都借住在同村的邻居家里，到孝家去，还要走大约三四分钟的路程。
今天是发丧的日子，行内也称之为“发引”，选择辰时下葬，卯时发引，寅时就起来准备了。昨晚做夜到凌晨，由于担心误了时辰，故老师与我当晚都并未回去，就在孝家住下了。
当我到孝家时，见灵堂都已经撤下来了，堂屋中只停放了一个棺木，老师与一帮锣鼓先生正坐在一起聊天，院坝里人也并不多，还有很多人都并未起来，看时间离发引还有近1个小时，故也并不着急。
老师见我到来，赶忙说：“我看时间还早，就想让你多睡一会，也就没叫醒你。”
我说：“您可能刚走没多久，我就醒了，心里总有一个事情，也不能像自家这样无忧无虑的睡下去。”
这时，孝家的媳妇双手端出一口铝锅来，里面全是熬的粥，并炒了几个小菜，以及泡菜，摆好桌就让我们先吃早饭。
老师与其他帮忙的人以及灵堂师傅，乐器师傅一起，互相招呼一声，便朝餐桌走去。
由于老师在十里八乡的名气很大，所以不少人都很愿意挨着老师，也顺便请教老师一些问题。
见有一男子问老师：“老师啊，农村里面看地可以看靠山朝山，如果是在城里面怎么看呢？一眼望出去除了房子还是房子，是不是城市就没有风水了。”
老师听完，笑了笑说：“你要晓得啥子是风水？所谓风水，即环境也，所谓环境，即所见所闻所感的一切物体形象，只要是你能看见的，感受到的，都有风水的存在，这些都是器物，而不同的器组合起来，就是一个环境，也就是风水了。既然，风水就是环境，那么不论是城市还是农村，都有各自的组合与环境，自然也都有风水了，怎能说城市就没有风水呢。”
村民又问：“那，该怎么看呢？我最近正打算买套房子，自己也非常重视风水，但不晓得怎么看，怎么选，现在房子这么贵，又担心买错了，到时候住着不顺，就麻烦了。”
老师说：“城市风水自然有城市的看法，与农村本质无差，只是用法略有不同。农村可以看真河真水，而城市则以路为水，农村有真山，城市则以其他房屋为山，一眼看出去，一样有吉凶之别，比如朝向尖角冲射，自然不利，若朝向房屋背面也为无情，朝向有反弓路冲也是气散不聚，都是一样的看法，除此还要用罗盘去定朝向，然后分析室内布置的吉凶，厨房的位置，主人房以及大门的位置，都是非常关键的纳气点，看看这些位置吉不吉，如果不利，自然不易久居。”
村民又问：“得不得看八字呢？或根据八字来选，我听说什么东四命，西四命，也不是很懂。”
老师说：“如果细化的去看，还是要看八字，但与东西四命没有关系，这仅仅是民间八宅的一种用法，理论比较粗糙，应验度低，全靠概率支撑。看八字，主要还是取用神，找出命局中最有利的这个字，然后通过风水的方位去生扶它。比如你是喜子水的，就可以睡申方，或开申门，因为水长生在申，又申子相合，这样的房子就非常适合自己居住。如果又正好是在吉方，自然就更好。如果你喜子，而开午门，睡午方，必然不顺，住着就各种坎坷。”
听老师这样说，只见他连连点头，赶忙留了老师的手机，说等有时间一定要帮他审视一下，毕竟是上百万的房子，不能马虎。
这时，旁边又有一人问：“老师啊，我是打锣鼓的，从年轻到现在也从事30多年了，见过的阴阳先生少说也几百个了，我见有一些先生过程做的很复杂，有一些很简单，甚至有一些先生咒语都没有念两个，符也没得，这个怎么看待呢？”
老师说：“做的过程如何，一方面与这位师傅学习的方法有关，另外则与当地风俗有关。有很多师傅，都是自学的，懂点风水日课，对安葬其实并不了解，但为了赚钱，胆子也大，故硬着头皮去做。而做的过程比较多的，也有一些人刻意如此，这里面门道很多，也要看对错真假，有一些过程仅仅是过场，做多一些，主家看着开心，红包也多一些，还是要看是否有传承。至于不念咒不画符，这对于做安葬来讲是不可以的，因为有很多煞无法规避，主要还是做的师傅并不懂这些，才导致如此。”
村民又问：“我见很多师傅念咒都是吉祥话，或怎么好听就怎么说，这到底有效果没呢？”
老师说：“这个都不能称之为咒了，这就好比是民间婚丧常用的四言八句，为了讨个好彩头，说一些吉祥话，这个都是说给孝子孝孙们听的，他们听的开心，自然封红包也爽快，这些不能没有，但不是根本。”
老师又说：“我师父曾说，‘尸听师人口，石听匠人言’，关于封话这个，也是非常重要的，阴阳师傅下葬了，封的话要吉祥，不仅可以安心，从另外一个角度来讲，也是一种能量的加持。在民间，有许许多多关于这种封话的故事，封的好就好，封的不好就不好。”
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