但很快，司马害群又给他泼了一盆冷水。它给卓先谋指出，这样创教没有内核，没有灵魂。到时候，教徒们只认面包，不认教主。
卓先谋还记得那天晚上。那只破猫翘着二郎腿，一边喝葡萄酒，一边讥笑自己。
“卓先谋，花钱买流量我并不反对。但是你这样是留不住教徒的。一旦财竭，教徒也散了。你这样下去，我就要收回创教资金了。猫的钱也不是大风刮来的。”
虽然卓先谋当时非常气愤司马害群的吝啬，但后来也不得不承认，这只猫的见识还是要比自己高那么一点点的。
面包创教的计划失败后，卓先谋开始认真思索，如何打造明月教的核心教义，又如何去吸引教徒。
这个时代，市面上流行了很多宗教，有佛教、天主教、道教、伊斯兰教、白莲教、明教等等。
这些宗教都是老字号了，经营多年，品牌影响力大，有深厚的群众基础。
客观来说，留给卓先谋创教的机会和空间已经不多了。
卓先谋深知，要想从众多宗教中脱颖而出，杀出一条血路，绝不能照搬照抄他家的教义。那样的话，一旦卷起来，自己肯定会被这些大教碾压成泥。
自己明月教的教义必须要与众不同，独树一帜，甚至颠覆传统教义。为此，卓先谋根据司马害群提供的资料，认真研究起各大宗教的内核。
明教，主张心存光明，铲除黑暗，并安排教徒死后可以在使者的引领下走向光明。
白莲教，主张教友皆是兄弟姐妹，应互通财物，互相帮助，反抗朝廷黑暗统治，并安排教徒死后可以前往天上净土世界。
佛教、天主教、道教、伊斯兰教就更不用说了，有的安排教徒死后去幸福的天园，有的安排教徒死后飞天成仙，有的安排去天国，有的安排轮回，进入来世。
因此，卓先谋发现一个道理，对教徒死后的妥善安排，是教义核心的重要一环。这就和养老金一个道理，同样的工作条件，人们肯定选择养老金多的行业，老有所养嘛。
而教徒死后的归宿，就叫做死有所安。
一天晚上，明月教的教主卓先谋孤独地坐在一棵大树上，苦苦思索。我是谁？从哪里来？要到哪里去？
卓先谋研究的正是人生哲学中最重要的三个问题。
三个时辰后，卓先谋顿悟了，仰天长啸，然后再小心翼翼地爬下树。
他认为，明月教徒死后要入土，然后虔诚的教徒会遇到混沌的分身，带他们到地心的明月门，重新从婴儿开始，把这一生再活一次。
没错，明月教的死亡观就是这么劲爆。
卓先谋认为，什么肉身成仙，六道轮回都弱爆了，他要他的教徒死后直接满血重生。
解决了教徒的身后事，卓先谋开始系统的规划整个教义大纲。
明月教也有一个唯一的神，那就是盘古。每一任明月教主都是盘古的转世。而混沌则是明月教的守护兽。
至于指导教徒人生的教义，卓先谋就懒得去细想了。他直接把佛教和道教的教义各抄一半，融合在一起，顺便加了一些儒家思想在里面。
儒、道、佛一体化，明月教首次做到了。
但是，卓先谋删去了一些戒律，比如不喝酒、不吃肉、不逛青楼通通删了。他觉得，人来世上一躺不容易，应该尽可能地绽放，不应该被这些条条框框束缚。
实际上，最主要的原因是我们的卓教主他自己也做不到。
就在卓先谋树上顿悟的第七天，明月教的第一批教本印刷出来。但是，后来的剧情峰回路转，让卓先谋大跌眼镜。
当他克服社恐心理，带着早期发展的教徒，带着面包，在大街上公开宣讲教义的时候，收获的并不是掌声和鲜花，而是漫骂、讥笑，甚至还有突如其来的砖头。
这砖头差一点正中卓教主的鼻梁，还好躲过去了。
按照原先的计划，卓教主本来是要来普渡众生，结果差一点被人渡了。卓先谋非常的沮丧、伤心。
他想不明白，自己的明月教到底差在哪里？那一晚，又是一个痛苦的不眠之夜。
但第二天，卓先谋又精神抖擞起来，他找到了问题的症结，同时急需司马害群的帮忙。
当卓先谋一本正经地把最近创教的经过，告诉司马害群时，那只破猫竟然是笑得上气不接下气，整个猫脸都笑肿了起来。
卓先谋冷冷地看着这只傻猫，问道：“一句话，帮还是不帮？”
“帮，我一定帮。只是你讲故事可比讲教义有意思多了。你不觉得应该先练一练你的演讲口才吗？”
卓先谋一愣，他没有从这个角度想过自己的问题。的确，卓教主第一次公开传教时太紧张了，以至好几次结巴的说不出话，这哪里像是盘古转世。怪不得路人要盘他。
卓先谋第二次佩服这只猫，这司马害群还是长脑的。接下来，一人一猫开始商量正事。卓先谋需要的是司马害群的特殊能力，比如说瞬间移动能力，来帮他在群众中树立威望。
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