皇帝用了这样的治世之臣后，也是很轻松的就能够开创出太平盛世，例如唐朝开元盛世的救时宰相姚崇，四大贤相之一的宋璟，这种人并不少见，他们属于建设者。
第二种则是乱世之臣，这种人并不能严格意义上定义为奸臣或者乱臣。
因为他们掌握着阴谋诡计，权谋手段，精通厚黑学，与第一种治世之臣不同，这些人往往在社会上摸爬滚打多年，经历过许多苦难风波，对于人性的黑暗有着更为清楚的认知。
这样的人能力极大，往往能够将一个大好的朝代断送掉，代表人物就是三国的曹操，唐朝的安禄山，这样的人不多见，属于破坏者。
第三种则是救世之臣，算是稀有品种，往往百年可能才会出现一个。
救世之臣兼有治世之臣和乱世之臣的特点，既学孔孟之道，又习权谋诡计，能够灵活运用各种手段治理天下。
换句话说，就是只要能够治理天下，他们无所不用其极，甚至会用上见不得光的手段。
这样的人能够用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命，其代表人物就是大明的于谦，张居正等，这种人也是非常少见，属于维护者。
毫无疑问，道衍和尚姚广孝既不是治世之臣，也不是救世之臣，而是典型的乱世之臣。
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